[١٠٤٨]

٣٨٧ ـ أحمد بن عائذ الأحمسي البجلي

الضبط :

عائذ : بالعين المهملة ، ثمّ الألف ، ثمّ الهمزة المكسورة ـ كما في نسخة ـ أو الياء المثنّاة من تحت ـ كما في أخرى (١) ، وبه ضبط في الحاوي (٢) ـ ، ثمّ الذال المعجمة (٣).

والأحمسي : بفتح الهمزة ، وسكون الحاء المهملة ، وفتح الميم ، وكسر السين

_________________

مصادر الترجمة

رجال النجاشي : ٧٧ برقم ٢٤٢ الطبعة المصطفوية ، [وفي طبعة الهند : ٧٢ ، وطبعة بيروت ٢٤٩/١ برقم (٢٤٤) ، وطبعة جماعة المدرسين : ٩٨ برقم (٢٤٦)] ، تكملة الرجال ١٣٤/١ ، شرح اصول الكافي للخليل القزويني ولا زال مخطوطا ، إيضاح الاشتباه : ١١٠ برقم ١٨٤ ، الخلاصة : ١٨ برقم ٢٨ ، رجال الكشّي : ٣٦٢ برقم ٦٧١ ، التحرير الطاوسي : ٤٤ برقم ٢٤ من نسختنا ، رجال ابن داود ، ٢٩ برقم ٨١ ، حاوي الأقوال ١٧٧/١ برقم ٦٨ [المخطوط : ٢٣ برقم (٦٧) من نسختنا] ، الوجيزة : ١٤٤ [رجال المجلسي : ١٥٠ برقم (٩٥)] ، جامع المقال : ٥٤ ، هداية المحدّثين : ١٧٤ ، إتقان المقال : ١٢ ، توضيح الاشتباه : ٣٢ برقم ١١١ ، ملخّص المقال في قسم الصحاح ، رجال الشيخ الحرّ المخطوط : ٧ من نسختنا ، نقد الرجال : ٢٣ برقم ٧٠ [المحقّقة ١٢٨/١ برقم (٢٤٥)] ، مجمع الرجال ١٢٠/١ ، الوسيط المخطوط : ٢٤ من نسختنا ، جامع الرواة ٥١/١.

(١) أقول : إنّما هو اختلاف في الكتابة لا الضبط.

(٢) حاوي الأقوال ١٧٧/١ برقم ٦٨ [المخطوط : ٢٣ برقم (٢٧)]. وانظر : توضيح المشتبه ٦٣/٦ فإنّه قال : وعائذ بياء مثنّاة تحت ، تليها ذال معجمة.

(٣) في تكملة الرجال ١٣٤/١ عن الخليل الغازي القزويني في شرح الكافي ضبطه بالدال المهملة. والمولى صالح في شرحه على الكافي ضبطه بالذال المعجمة.