التمييز :
ميّزه الطريحي (١) والكاظمي (٢) برواية أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عنه.
ونقل في جامع الرواة (٣) و .. غيره رواية فضالة بن أيّوب ، ومحمّد بن يحيى العطّار ، وموسى بن بكر ، ومحمّد بن خالد البرقي ، وموسى بن الحسن ، عنه.
[١٠٢٩]
٣٨٣ ـ أحمد بن سليمان أبو الحسين المعيدي
الضبط :
المعيدي : بالميم المضمومة ، والعين المهملة المفتوحة ، والياء المثنّاة من تحت الساكنة ، والدال المهملة ، والياء ، نسبة إلى معد ـ مصغّرا ـ كما في قولهم : تسمع بالمعيدي خير من أن تراه (٤).
_________________
(١) في جامع المقال : ٥٤.
(٢) في هداية المحدّثين : ١٤.
(٣) جامع الرواة ٥١/١.
حصيلة البحث
الإنصاف أن عدّ المترجم من الضعفاء ـ كما اختار ذلك في حاوي الأقوال ـ خلاف الإنصاف ؛ لأنّه ليس فيما وقفنا عليه من المصادر ذكر عمّا يوجب ضعفه ، نعم عدم ورود مدح له يوجب التوقف في الحكم عليه بشيء فهو في عداد من لم يتّضح حاله.
مصادر الترجمة
فهرست النديم : ٨٧ ، معجم الادباء ٦٤/٣ برقم ١٨.
(٤) كما جاء في مجمع الأمثال للميداني ١٢٩/١ برقم ٦٥٥ ويروى : لأن تسمع بالمعيدي خير .. و : أن تسمع .. ويروى : تسمع بالمعيدي لا أن تراه .. والمختار هو : أن تسمع ، وهو يضرب لمن خبره خير من مرآه. وانظر المستقصى في أمثال العرب ٣٧٠/١ برقم ١٥٩٨ ، وفرائد اللآل ١٠٨/١ وفي تاج العروس ٥٠٣/٢ مادة (معد) بعد أن ذكر معاني ـ