كثيرة في فنون الاحتجاجات على المخالفين ، بقوله : وصنّف في الردّ على أصحاب الحشو ، تصنيفات كثيرة ، وألّف من فنون الاحتجاجات كتبا ملاحا .. ثمّ نقل ما ذكره محمّد بن إسماعيل .. إلى قوله : وخلّي عنه ، وزاد : ولم يصبه ببليّة. ثمّ قال : وسنذكر بعض مصنّفاته ، فإنّها ملاح ، ذكرناها نحن في الفهرست ، ونقلناها من كتابه. انتهى.

واقتصر في الخلاصة (١) على نحو ما سمعته في أوّل عبارة الفهرست.

وأمّا النجاشي (٢) فقد عنون أبا يحيى الجرجاني ، واقتصر على نقل قول الكشّي : إنّه كان من أجلّ أصحاب الحديث ، رزقه اللّه هذا الأمر ، وصنّف في الرد على الحشويّة تصنيفا كثيرا .. ثمّ عدّد كتبه المزبورة.

ولم يصرّح أحد منهم ولا غيرهم بتوثيقه ، ولذا عدّه الحاوي (٣) في قسم الضعاف. نعم ؛ عدّه (٤) العلاّمة رحمه اللّه (٥) وابن داود في القسم

__________________

(١) الخلاصة : ١٧ برقم ٢٦ قال : أحمد بن داود بن سعيد الفزاري يكنّى : أبا يحيى الجرجاني ، كان من جملة [جلّة] أصحاب الحديث من العامّة ، ورزقه اللّه هذا الامر ، وله كتب كثيرة ذكرناها في كتابنا الكبير ، وصنّف في الردّ على أهل الحشو كتبا متعدّدة.

وقال في الكنى من الخلاصة : ١٩١ برقم ٣٥ : أبو يحيى الجرجاني ؛ قال الكشّي : كان من أجل أصحاب الحديث ، ورزقه اللّه هذا الامر ، وصنّف في الردّ على الحشوية تصنيفا كثيرا.

(٢) رجال النجاشي : ٣٥٣ برقم ١٢٢١ طبعة المصطفوي ، وفي طبعة الهند : ٣١٥ ، وفي طبعة بيروت ٤٣٦/٢ برقم ١٢٣٢ ، وفي طبعة جماعة المدرسين : ٤٥٤ برقم ١٢٣١ ، وعدّه ابن شهرآشوب في المناقب ٣٨٠/٤ من أصحاب الجواد عليه السلام ، وكذلك في بحار الأنوار ١٠٦/٥٠ ، عن المناقب.

(٣) حاوي الأقوال ٢٨٠/٣ برقم ١٢٥١ [المخطوط : ٢٢٤ برقم (١١٦٦) من نسختنا].

(٤) كذا ، والظاهر زيادة الضمير فيه.

(٥) في الخلاصة : ١٧ برقم ٢٦ ، وفي الكنى : ١٩١ برقم ٣٥ : أبو يحيى ؛ قال الكشّي : كان ـ