المطلب الأوّل: في الشرائط.

و هي خمسة، فهنا مباحث:

البحث الأوّل: اتّحاد الجنس.

مسألة ٩١٧: أنواع القسيّ تختلف باختلاف أصناف البشر،

فللعرب قسيّ و سهام، و للعجم قسيّ و سهام.

و قيل: أوّل من وضع القسيّ العربيّة إبراهيم الخليل عليه السّلام، و أوّل من وضع القسيّ الفارسيّة النمرود بن كنعان(١).

و كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله يحبّ القوس العربيّة، و يكره الفارسيّة و ينهى عنه(٢).

و رأى رجلا يحمل قوسا فارسيّا فقال: «ملعون حاملها، عليكم بالقسيّ العربيّة و سهامها فإنّه سيفتح عليكم بها»(٣).

و هذا غير محمول منه عليه السّلام على التحريم، بل على الكراهة، و لتأويله ثلاثة أوجه.

أحدها: ليحفظ به آثار العرب، و لا يعدل الناس عنها رغبة في غيرها، فعلى هذا يكون الندب إلى تفضيل القوس العربيّة باقيا.

الثاني: أنّه أمر بها لتكون شعارا للمسلمين بحيث لا يشتبهوا بأهل الحرب من المشركين فيقتلوا، فعلى هذا يكون الندب إلى تفضيلها مرتفعا؛

١- كما في الحاوي الكبير ٢٢٣:١٥.

٢- كما في الحاوي الكبير ٢٢٣:١٥.

٣- أورده الماوردي في الحاوي الكبير ٢٢٣:١٥.