حكم ما لو حجّر إنسان على أرض موات و أهمل عمارتها حتى زالت آثاره ٤٣٩

إفادة التحجير للأولويّة و عدم إفادته ملك الرقبة ٤٤٠

٥ - عدم كونه مقطعا من الإمام ٤٤٠

بيان الأحكام المتعلّقة بالموات ٤٤١

تقسيم الإقطاع إلى إقطاع الموات للتمليك و إقطاع إرفاق ٤٤١

٦ - أن لا يكون قد حماه النبي صلّى اللّه عليه و اله ٤٤٢

بيان المراد من الحمى و أنّ الحمى قد كان لرسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله لخاصّ نفسه و للمسلمين ٤٤٢

هل للإمام عليه السّلام أن يحمي للمسلمين ؟ ٤٤٤

في أنّه للإمام أن يحمي لنفسه و لخيل المجاهدين و إبل الصدقة و الضوالّ و نعم الجزية و مواشي الضعفاء ٤٤٥

عدم جواز إحياء ما حماه النبيّ صلّى اللّه عليه و اله أو الإمام ٤٤٦

هل يجوز نقض ما حماه النبيّ صلّى اللّه عليه و اله أو الإمام لمصلحة فزالت ؟ ٤٤٦

خاتمة في عدم جواز إقطاع المعادن الظاهرة و جواز إقطاع المواضع المتّسعة في الشوارع ٤٤٧

فيما إذا سبق إلى الجلوس في الطريق الواسع كان أحقّ به ما دام جالسا فيه ٤٤٧

في أنّ الجالس بالإقطاع أو السبق إذا ظلّل على نفسه شيئا ممّا ينقله معه جاز و إلاّ فلا ٤٤٨

تقسيم غير المملوك من الأرض إلى أربعة أقسام ٤٤٨

الفصل الثالث: فيما به يحصل الإحياء المعهود

انصراف إطلاق الإحياء إلى المتعارف بين الناس ٤٥١

إرادة السكنى في الملك الذي يقصد إحياءه تتحقّق بأن يدار عليه حائط و يسقّف بعضها ٤٥٢

هل يجب تعميم السقف على الحيطان الدائرة على البقعة ؟ ٤٥٢

فيما لو أراد إحياء أرض يتّخذها حظيرة للدوابّ يشترط التحويط لا غير ٤٥٣