فيستأجر الخيّاط ليخيط له ثوبا معيّنا من غير تقييد بالزمان، أو الدابّة ليركبها إلى موضع معيّن من غير تقييد بالزمان.

و يجوز تقديرها بالزمان، كما لو استأجر الخيّاط لخياطة شهر، أو استأجر الدابّة ليركبها شهرا.

و كلّ منفعة لا يمكن تقديرها إلاّ بالزمان وجب في تقديرها و العلم به ذكر زمانها، كما في استئجار العقارات، فإنّ منافعها لا يمكن ضبطها إلاّ بالمدّة، و كالإرضاع، فإنّ تقدير اللبن لا يمكن، و لا سبيل (فيه إلاّ الضبط) (١) بالزمان.

مسألة ٥٨٧: كلّ منفعة يمكن ضبطها بالعمل أو بالزمان كما قلنا استئجار عين شخص أو دابّة، في بأن يقول: ليعمل له شهرا خياطة، أو يقول :

لتخيط هذا الثوب، أو لأركب الدابّة إلى موضع كذا، أو لأتردّد عليها في حوائجي اليوم، فإنّه يكفي لتعريف المقدار أيّهما كان.

و لو جمع بينهما، فقال: استأجرتك لتخيط هذا القميص اليوم، أو لأركب الدابّة إلى موضع كذا في يومين، لم يصح  ـ  و به قال أبو حنيفة و الشافعي في أصحّ الوجهين (٢)  ـ  لما فيه من الغرر الحاصل بإضافة الزمان إلى العمل ممّا لا حاجة إليه، فإنّه يجوز انتهاء العمل قبل انقضاء الزمان

__________________

(١) بدل ما بين القوسين في «ر»:«في ضبطه إلاّ».

(٢) بدائع الصنائع ١٨٥:٤، روضة القضاة ٤٧٥:١، ذيل الرقم ٢٧٥٣، المبسوط  ـ  للسرخسي  ـ  ٤٤:١٦، مختصر اختلاف العلماء ٤ : ٨٩ / ١٧٧٢ ، فتاوى قاضيخان  ـ  بهامش الفتاوى الهنديّة  ـ  ٣٣٢:٢، الحاوي الكبير ٣٩٢:٧، المهذّب  ـ  للشيرازي  ـ  ٤٠٣:١، نهاية المطلب ٧٥:٨، بحر المذهب ٣٠٧:٩، الوسيط ١٦٦:٤، حلية العلماء ٣٩٢:٥، التهذيب  ـ  للبغوي  ـ  ٤٢٨:٤، البيان ٢٦٢:٧، العزيز شرح الوجيز ١٠٥:٦، روضة الطالبين ٢٦٤:٤، المغني ١٢:٦، الشرح الكبير ٦:٧٣.