الفصل الثاني: في المساقاة
و فيه مباحث :
الأوّل: الماهيّة.
المساقاة مفاعلة من السقي، و صورتها أن يعامل الإنسان غيره على نخلة أو شجرة ليتعهّدها بالسقي و التربية على أنّ مهما رزق اللّه تعالى من ثمرة تكون بينهما على ما يشترطانه.
و إنّما اشتقّ من لفظ السقي دون غيره من الأعمال؛ لأنّ السقي أنفعها و أكثرها مؤونة و تعبا خاصّة بالحجاز؛ لأنّ أهلها يستقون من الآبار، فسمّيت بذلك.
و هي في الشرع عبارة عن معاملة على أصول ثابتة بحصّة من ثمرها.
مسألة ٨١٤: هذه المعاملة جائزة عند علمائنا أجمع و به قال أكثر الصحابة و سعيد بن المسيّب و مالك و سالم و الثوري و الأوزاعي و أبو ثور و أبو يوسف و محمّد و إسحاق و أحمد بن حنبل و داود (١) ـ للإجماع و السّنّة.
أمّا الإجماع: فما رواه العامّة عن الباقر عليهالسلام أنّ رسول اللّه صلىاللهعليهوآله عامل
__________________
(١) المغني ٥٥٦:٥، الشرح الكبير ٥٥٤:٥، تحفة الفقهاء ٢٦٤:٣، بدائع الصنائع ١٨٥:٦، مختصر القدوري:١٤٤، الفقه النافع ٣ : ١٣٠٣ / ١٠٦١ ، روضة القضاة ٢ : ٥٠٩ / ٢٩٩٤ و ٢٩٩٥، الهداية ـ للمرغيناني ـ ٥٩:٤، مختصر اختلاف العلماء ٤ : ٢١ / ١٦٨٥ ، بداية المجتهد ٢٤٤:٢، الإشراف على نكت مسائل الخلاف ٢:٤٦٨ / ١١٣٢، الاستذكار ٢٠٩:٢١ و ٢١٠ / ٣١٠٥١ و ٣١٠٥٦ و ٣١٠٥٧، الإشراف على مذاهب أهل العلم ٨٠:٢، بحر المذهب ٢٣٧:٩، حلية العلماء ٣٦٤:٥، التهذيب ـ للبغوي ـ ٤٠٣:٤، البيان ٢١٧:٧، العزيز شرح الوجيز ٥٠:٦.