بالتنصيص ..) إشارة إلى استفادة تعديله منه ، فإنّه حكى ذلك من الأصحاب ، ثمّ عقّبه بهذا الكلام : فإنّ نشر الحديث .. وإن لم يكن صريحا في التوثيق ، إلاّ أنّه مستفاد منه بالتقريب الّذي ذكرناه ، والمدار على التوثيق وإن لم يصرّح به.

هذا كلّه مضافا إلى أنّ تتبّع الأخبار الّتي رواها يشهد بضبطه وحفظه ، وكثرة روايته. وقد روى عنهم عليهم السلام أنّهم قالوا : «اعرفوا منازل الرجال بقدر روايتهم عنّا» (١).

والعجب بعد ذلك كلّه من المحقّق البحراني قدّس سرّه في المعراج (٢) ، حيث إنّه بعد نقل جملة ممّا أشرنا إليه عن بعض معاصريه ـ مريدا به الفاضل المجلسي رحمه اللّه في أربعينه ، على ما صرّح به في حاشية منه ـ قال : إنّ ما ذكره كلّه ـ بعد اللّتيا والّتي ـ إنّما يدلّ على تصحيح أحاديث إبراهيم بن هاشم بالمعنى المصطلح بين المتقدّمين ، لا على تعديله وتوثيقه بالمعنى المصطلح الآن ، كما هو المدّعى.

وأقول : نحن بحمد اللّه تعالى في فسحة من اعتراضه وإشكاله ، لما سمعت من نقلنا التوثيق الصريح من ابن طاوس و .. غيره (٣).

__________________

برقم ٣٠١٠ وفي نسخة اخرى ١١/٣ برقم ٣٠١٠ والمستقصى في أمثال العرب ٢٢٤/٢ ـ ٢٢٥ برقم ٧٥٦ ، وفرائد اللآل ١٠٧/٢ وغيرها.

(١) أصول الكافي ٥٠/١ حديث ١٣ ، وفيه : الناس بدلا من : الرجال ، وحكاه في وسائل الشيعة ٥٤/١٨ و ٩٩ ، وفي رجال الكشّي رحمه اللّه : ٢ حديث ١ : اعرفوا منازل الرجال منا .. وحديث ٤ ، وحكاه عنه في وسائل الشيعة ١٠٨/١٨ ونقطه في أوّل مجمع الرجال ومنهج المقال : ٤١٧ وأخذنا الكلّ من مقباس الهداية ٢٥٣/٢ و ٢٦٨ ، فلاحظ.

(٢) معراج أهل الكمال للشيخ سليمان الماحوزي البحراني : ٥٧ و ٧٥ و ٨٧ من نسختنا المخطوطة [والطبعة المحقّقة : ٨٦ برقم (٢٩)].

(٣) الذين وثّقوا المترجم صريحا السيّد ابن طاوس في فلاح السائل : ١٤٦ ، والعلاّمة السيّد