بيمين العبد مع مولاه ، بأنّ ذلك مستفاد من الأحاديث الصحيحة ، منها : صحيحة منصور بن حازم .. وفيه : إبراهيم بن هاشم.
ومنها : قول الشهيد الثاني رحمه اللّه في عدم ثبوت الإرث بالمتعة ، من مبحث النكاح ـ بعد ذكر الخبر ـ : إنّ فيه من الثقات : إبراهيم بن هاشم القمّي ، وهو جليل القدر ، كثير العلم والرواية (١) .. إلى آخره.
ومنها : وصفه في صوم المسالك (٢) ، خبر محمّد بن مسلم ـ وفيه إبراهيم بن هاشم ـ بالصحة.
وفي الروضة (٣) ، وحواشي الإرشاد (٤) ، والقواعد (٥) ـ كما عن المناهج السويّة (٦) ـ التصريح بصحّة رواية زرارة ، المتضمّنة لكون مبدأ الحول في السخال
__________________
(١) كذا في الطبعة الحجريّة من التنقيح ولكن في المسالك ٥٤٣/١ : وهذا الحديث كما دلّ على ثبوت الارث فيه مع شرطه ، دلّ على نفيه بدونه ، فهو نصّ فيهما ، وهو من أجود طرق الحسن لأنّ فيه من غير الثقات إبراهيم بن هاشم القمّي وهو جليل القدر كثير العلم والرواية لكن لم ينصّوا على توثيقه مع المدح الحسن فيه.
(٢) المسالك ٧٩/١ : قوله وإن برأ بينهما وأخّر عازما على القضاء ..
(٣) الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية ٢٦/٢ : قال : .. وفي قول ثالث إنّ مبدأ النتاج مطلقا وهو المروي صحيحا .. والرواية في الوسائل ٨٣/٦ باب ٩ الحديث ١.
(٤) الحواشي على إرشاد الأذهان ولعلّها حواشي الشهيد الثاني على إرشاد الأذهان ، ولا نعلم بطبعها ، وقد صرّح بذلك في مجمع الفائدة والبرهان ٣٠/٤ وغيره.
(٥) قواعد الأحكام تأليف العلاّمة الحلّي رحمه اللّه كتاب الزكاة ، الفصل الثاني في الشرائط الخاصّة بالأنعام : ٥٢ من الطبعة الحجريّة.
(٦) المناهج السوية في شرح الروضة البهيّة تأليف الفاضل الهندي المولى بهاء الدين محمّد بن تاج الدين الحسن بن محمّد الأصفهاني المولود سنة ١٠٦٢ والمتوفّى سنة ١١٣٧ كما في لوح قبره الشريف بإصفهان ، وهذا الشرح في أربع مجلّدات مخطوط كما قال شيخنا في الذريعة ٢٩٥/١٣.