القاهرة (١) ، سمّيت ب‌ : عبّاسة بنت أحمد بن طولون. والمعروف الآن : العبّاسة ـ من غير ياء ـ ، ومنها : الأمير محمّد بن محمّد بن أحمد بن عبد الوهاب العبّاسي.

وقد يطلق العبّاسي على المنتسب إلى العبّاس عمّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ويتميّز بالقرينة.

الترجمة :

لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه من رجال الرضا عليه السلام (٢).

وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

وقال في النقد (٣) : لم أجده في كتب الرجال والأخبار ، ويحتمل أن يكون هذا هو المذكور في رجال النجاشي ، وابن داود ، بعنوان : هاشم بن إبراهيم العبّاسي ، الّذي هو من أصحاب الرضا عليه السلام. انتهى.

وقال الوحيد (٤) ـ بعد نقله ـ : إنّه لا يخلو من قرب ، وسيجيء أنّه : هشام بن

__________________

(١) قال في مراصد الاطّلاع ٩١٣/٢ : العبّاسة تأنيث العبّاس : بليدة أوّل ما يلقى القاصد إلى مصر من الشام من ديار مصر ، بينها وبين القاهرة خمسة عشر فرسخا ، كان يقال لها : قصر عبّاسة ـ فحذف لفظة قصر ـ. ثمّ قال : العبّاسيّة منسوب إلى العبّاس : في عدّة مواضع.

ثمّ ذكر المواضع الّتي يطلق عليها العبّاسية ، ويتّضح منه أنّ الصحيح أن يقال : العبّاسة لا العبّاسية.

(٢) رجال الشيخ الطوسي رحمه اللّه : ٣٦٩ برقم ٢٧.

(٣) نقد الرجال : ١٥ برقم ١٢٩ [المحقّقة ٩٤/١ برقم (١٥٧)].

(٤) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : ٢٩ ، وعدّه في ملخّص المقال في قسم