أبي عبد اللّه وأبي الحسن عليهما السلام ثقة صحيح الحديث. قال ابن سماعة : بجليّ ، وقال ابن عبده (*) : فزاريّ ، له كتاب ، رواه جماعة. انتهى المهم من كلام النجاشي.
قلت : قد مرّ (١) ضبط البجلي في : أبان بن عثمان.
وضبط الفزاري (٢) في : إبراهيم بن الحكم بن ظهير ، فلاحظ.
ووثّقه في رجال ابن داود (٣) ، والحاوي (٤) ، ومقدّمة الجامع (٥) ، والبلغة (٦) ، والوجيزة (٧) ، ومشتركات الطريحي (٨) ، والكاظمي (٩) ، ورجال
__________________
(*) خ. ل : ابن عقدة. [منه (قدّس سرّه)].
أقول : وفي مجمع الرجال ٧٦/١ عن رجال النجاشي : ابن عقدة ، ونسخة المجمع من رجال النجاشي أصح نسخة عثرنا عليها ، فتفطّن.
ثمّ إنّه يحتمل سقوط حرف العاطف من نسخة رجال النجاشي والتقدير وقال ابن سماعة : بجلي ، وحتّى من دون حرف العاطف صريح في ذلك فيكون المترجم على نقل النجاشي جعفيّا ، وعلى كلام سماعة بجليّا ، وعلى قول ابن عقدة فزاريّا ، فتفطّن.
ويحتمل أن يكون جعفيا نسبا ، وبجليّا ولاء ، وفزاريّا لسكناه في بني فزارة ، وإن كان هذا الاحتمال لا شاهد له.
(١) في صفحة : ١٢٨ من المجلّد الثالث.
(٢) في صفحة : ٣٧١ و ٦٢ من المجلّد الثالث.
(٣) رجال ابن داود : ١٩ برقم ٤١ ، وفي الطبعة الحيدريّة : ٣٤ برقم ٤١. ويظهر من المصادر المذكورة أنّه يروي عن الإمام الباقر والصادق والكاظم عليهم السلام.
(٤) الحاوي المخطوط. ١٣ برقم ١٩ من نسختنا ، [المحقّقة ١٣٥/١ برقم (١٩)].
(٥) لم أعثر على نسخة الجامع إلى اليوم.
(٦) بلغة المحدّثين : ٣٢٦.
(٧) الوجيزة : ١٤٣ [رجال المجلسي : ١٤٦ برقم ٥٠].
(٨) المسمّى ب : جامع المقال : ٥٣.
(٩) المسمّى ب : هداية المحدّثين : ١٢.