وأيمن : بالهمزة المفتوحة ، ثمّ الياء المثنّاة التحتانية الساكنة ، والميم المضمومة ، ثمّ النون (١).

وعكرمة : بكسر العين المهملة ، وسكون الكاف ، وكسر الراء المهملة ، وفتح الميم ، ثمّ التاء (٢).

وربعي : بكسر الراء المهملة ، وسكون الباء الموحّدة ، والعين المهملة المكسورة ، ثمّ الياء (٣).

والفيّاض : بفتح الفاء ، ثمّ الياء المثنّاة من تحت المشدّدة ، والضاد المعجمة بعد الألف (٤). وزاد في الخلاصة (٥) الياء.

وعلى الأوّل : فهو لقب جمع. منهم : عكرمة هذا ، على الظاهر.

وعلى الثاني : فنسبة إلى الفيّاض هذا.

الترجمة :

قد عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (٦) من أصحاب الهادي عليه السلام.

وقال رحمه اللّه في الفهرست (٧) : أحمد بن الحسن بن عليّ بن فضّال (٨) بن

_________________

(١) قال في الإكمال : أيمن بالميم جماعة ، مقتصرا عليه. والظاهر أنّه جمع اليمين بمعنى القسم كما في الصحاح ٢٢٢١/٦ ـ ٢٢٢٢.

(٢) قال الجوهري في صحاح اللغة ١٩٩٠/٥ : العكرمة : الأنثى من الحمام. وعكرمة : أبو قبيلة ، وهو عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان.

(٣) انظر ضبط الربعي وما شابهه في توضيح المشتبه ١٢٩/٤ ـ ١٣١.

(٤) قال في الصحاح ١١٠٠/٣ : نهر فيّاض ، أي كثير الماء. ورجل فيّاض ، أي وهّاب جواد.

(٥) الخلاصة : ٢٠٣ برقم ١٠.

(٦) رجال الشيخ : ٤١٠ برقم ١٧.

(٧) الفهرست : ٤٧ برقم ٧٢ الطبعة الحيدريّة ، وفي الطبعة المرتضويّة : ٢٤ برقم ٦٢ ، وطبعة جامعة مشهد : ٢٥ برقم ٤٨.

(٨) في المصدر : عليّ بن محمّد بن فضّال.