الياء ، ثمّ الشين المعجمة المثلّثة ، اسم قبيلة ، أبوهم : النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ، فمن كان من ولد النضر ، فهو قرشي دون من كان من ولد كنانة فمن فوقه. هكذا في الصحاح (١) و .. غيره ، بل هو المشهور بين فقهائنا ، بل المتّفق عليه بين متأخّريهم.

وقد أرسله جماعة من الأواخر ، كشيخ الأواخر في الجواهر (٢) ، وصاحبي الحدائق (٣) والمستند (٤) ، والمحقّق الأنصاري (٥) ، و .. غيرهم إرسال المسلّمات. ولكن ذلك خلاف ما نصّ عليه آخرون.

قال في مجمع البحرين (٦) : وقيل قريش هو : فهر بن مالك بن النضر. انتهى.

وفي محكيّ عقد الفريد لابن عبد ربّه (٧) : جدّ قريش كلّها فهر بن مالك ، فما دونه قريش ، وما فوقه عرب. انتهى.

_________________

(١) صحاح اللغة ١٠١٦/٣.

(٢) جواهر الكلام ١٦١/٣ كتاب الطهارة قال : .. في غير القرشيّة أي المنتسبة إلى النضر بن كنانة بالأبوين أو بالأب.

(٣) الحدائق الناضرة ١٧٥/٣ قال : اعلم أنّ المراد بالقرشية هي المنتسبة إلى قريش ، وهو النضر بن كنانة.

(٤) مستند الشيعة ١٣٦/١ قال : فائدة : القرشية أعمّ من الهاشمية وهي المنسوبة إلى النضر بن كنانة ..

(٥) في كتاب الطهارة باب الحيض الصفحة الثامنة.

(٦) مجمع البحرين : ٣٢٠ الحجريّة [١٥٠/٤] باب ما أوّله القاف في قرش : قريش قبيلة وأبوهم النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ، وكلّ من كان ولدا لنضر بن كنانة فهو قرشي ، وقيل : قريش ، هو فهر بن مالك ومن لم يلده فليس بقرشي.

(٧) العقد الفريد ٣١٣/٣ قال : فجذم قريش كلّها فهر بن مالك فما دونه قريش وما فوقه عرب .. إلى أن قال : وأمّا قبائل قريش فإنّما تنتهي إلى فهر بن مالك لا تجاوزه ..