بسائر رواياته الحسين بن عبيد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن جعفر بن سفيان البزوفري ، عن أحمد بن إدريس .. فيكون في باب من لم يرو [عنهم عليهم السلام] نسبه إلى جدّه ، وترك من نسبته الصولي ، وفي غيره نسبه إلى أبيه ، وترك بعض أجداده ومن نسبته البزوفري. انتهى (١).

__________________

برقم ٧١ في ترجمة أحمد بن إدريس الأشعري ، هكذا : عن أحمد بن محمّد بن جعفر ابن سفيان البزوفري. ولكن في طبعة جامعة مشهد : ٢٣ برقم ٤٠ في ترجمة أحمد بن إدريس الأشعري أيضا : عن أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري ، وفي رجال النجاشي : ٧٢ برقم ٢٢٤ في ترجمة أحمد بن إدريس ، ومجمع الرجال ٩٤/١ نقلا عن الفهرست في ترجمة أحمد بن إدريس : أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري ، وفي رجال الشيخ : ٤٤٣ برقم ٣٥ : أحمد بن جعفر بن سفيان البزوفري ، والمتحصّل من ذلك كلّه أنّ ـ محمّدا ـ في الفهرست طبعة النجف الأشرف من زيادة النسّاخ ، وما ذهب إليه صاحب المنهج من اتّحاد البزوفري والصولي بعيد ، بل واضح البطلان ، وفي طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع : ٢١ قال : أحمد بن جعفر بن سفيان أبو عليّ البزوفري ابن عمّ أبي عبد اللّه الحسين بن عليّ بن سفيان البزوفري الآتي ، وحيث إنّ الميرزا الاسترآبادي غفل عن كون المترجم ابن عمّ أبي عبد اللّه ، احتمل اتّحاده مع أحمد بن محمّد بن جعفر الصولي ، فإنّه على هذا يصير أبوه ابن عمّ الحسين لا هو نفسه ، ومجرد أنّ كليهما يرويان عن أبي عليّ أحمد بن إدريس الأشعري ويروي عن كليهما المفيد ، لا يكون دليلا على اتّحادهما كما نبّه عليه الوحيد البهبهاني في التعليقة ، وأمّا ما أتى به من قول الشيخ الطوسي في الفهرست مؤيّدا لمّا ذهب إليه .. فليس في النسخة المصحّحة إلاّ أحمد بن جعفر ، فلاحظ.

وقد عرفت أنّ المترجم روى عن أحمد بن إدريس الأشعري المتوفّى سنة ٣٠٦ ـ كما في ترجمة الأشعري من فهرست الطوسي ، ورجال النجاشي ـ ، وعن حميد بن زياد ، كما في ترجمته في رجال النجاشي. وروى عنه المفيد والحسين بن عبيد اللّه الغضائري وسمع منه هارون بن موسى التلعكبري عام ٣٦٥ وله منه إجازة ..

(١) ما في منهج المقال : أقول : جاء في (الأربعون) تأليف الشهيد الأوّل قدّس سرّه : ٢٣