بالقتاب ـ بالباء ـ أحد ، فلا تذهل.

ثمّ إنّه يلوح من التكملة (١) أنّه جعل القتّات ـ هنا ـ بمعنى النّمام ، وهو اشتباه ، فإنّ القتّات وإن أتى في اللغة بمعنى النّمام أيضا ـ قال في القاموس (٢) : رجل قتّات وقتوت وقتيّتي : نمّام أو يستمع أحاديث الناس من حيث لا يعلمون سواء نمّها أو لم ينمّها. انتهى ـ. إلاّ أنّه لا يلقّب به الرجل ، سيّما وأخوه زيد ـ أيضا ـ يلقّب به ، فلا بدّ وأن يكون المراد به الصنعة ، فلا تذهل.

__________________

(١) تكملة الرجال ١٢٠/١.

(٢) القاموس المحيط ١٥٤/١ ، وانظر : تاج العروس ٥٧١/١.

حصيلة البحث

لم أظفر بعد الفحص والتنقيب على ما يوضّح حال المترجم ، فهو مجهول الحال.

[٨٢٥]

٥٠٩ ـ أحمد بن الجارود العبدي من ولد الحكم بن المنذر

جاء في طبّ الأئمّة : ١٣٩ بسنده : .. عن أحمد بن الجارود العبدي ـ من ولد الحكم بن المنذر ـ عن عثمان بن عيسى ، عن ميسر الحلبي ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ..

وعنه في مستدرك الوسائل ٣٤٠/١٦ حديث ٢٠٠٨٩ مثله ، وكذلك في بحار الأنوار ١٤٧/٦٢ حديث ١٣ و ٢١٥/٦٥ حديث ٦٥ مثله.

حصيلة البحث

لم نعثر عليه في معاجمنا الرجاليّة ، فهو مهمل.