فإنّ فيه من التناقض ما لا يخفى ، ضرورة أنّه إذا كان مهملا ، فكيف يكون معتمدا؟! وكم له من أمثاله!.

__________________

مائة وثمانية عشر راو ، وسكت في ترجمة تسعمائة وخمس وخمسين راو ، فلم يصرّح بوثاقتهم ولا بإهمالهم ، ومن هذا القسم العبّاس بن أمير المؤمنين عليهما السلام ، وسلمان ، ونظائرهم ، فظنّ هذا المعاصر أنّ من لم يصرّح بإهماله ، أو وثاقته فهو مهمل خطأ والمترجم صرّح بإهماله ، فتفطّن.

حصيلة البحث

أقول : لذكر الشيخ رحمه اللّه في كتابيه والنجاشي في رجاله للمترجم ، لا يسعنا الحكم عليه بالإهمال ، بل حيث لم نجد له مدحا ولا قدحا لزمنا الحكم عليه بأنّه ممّن لم يوضّح أرباب الجرح والتعديل عن حاله.

[٨٠٢]

٤٩٣ ـ أحمد بن أعثم الكوفي أبو محمّد

قال في معجم الأدباء ٢٣٠/٢ برقم ٢٩ : أحمد بن أعثم الكوفي أبو محمّد الأخباري المؤرّخ ، كان شيعيا ، وهو عند أصحاب الحديث ضعيف ، وله كتاب التاريخ إلى آخر أيام المقتدر ، ابتداءه بأيام المأمون ، ويشكّ أن يكون ذيلا على الأوّل ، رأيت الكتابين.

وقد ذكره شيخنا الطهراني في الذريعة ٢٢٠/٣ برقم ٨١١ ، ـ بعد العنوان ـ قال : المتوفّى حدود ٣١٤ .. إلى أن قال : أقول : أمّا كتابه الأوّل المعبّر عنه ب‌ : الفتوح ، فهو من مآخذ كتاب البحار ، وعدّه العلاّمة المجلسي في آخر الفصل الأوّل المنعقد لذكر المآخذ من كتب تواريخ العامّة .. ثمّ ذكر تحقيقا في اسم المؤلّف وما يخصّه.

وذكره في الأعلام ٩٦/١ واقتصر على عبارة معجم الأدباء ، وذكره في