محمّد بن محمّد بن جعفر ، عن جعفر بن محمّد ، عنه (١). انتهى.

بيان :

قد مرّ (٢) في : أبان بن عثمان ، ضبط البجلي ، وأنّه : بسكون الجيم ، نسبة إلى بجلة أبي حيّ من بني سليم ، وبالفتح نسبة إلى بجيلة ، حيّ باليمن من معد. ولم يعلم أنّ ما هنا من أيّهما.

نعم في توضيح الاشتباه للساروي المازندراني أنّه بفتحتين (٣).

ثمّ إنّ إفراد ألف بعد العشرة على خلاف القاعدة ، فاللازم إمّا جمع الألف وإبداله بالآلاف ـ كما في الفهرست (٤) ، والخلاصة (٥) أو تثنية العشرة ، وإبدالها بالعشرين ، كما في كلام ابن شهرآشوب (٦).

ثمّ إنّ صريح العبارة أنّ سمكة لقب أحمد هذا ، لا أنّه أحد آبائه. وقد التفت إلى ذلك في المنتهى (٧) ومع ذلك جعل سمكة في العنوان ، أبا إسماعيل ، وابن عبد اللّه حيث قال : أحمد بن إسماعيل بن سمكة بن عبد اللّه .. إلى آخره.

__________________

(١) رجال النجاشي : ٧٦ برقم ٢٣٨.

(٢) في صفحة : ١٢٨ من المجلّد الثالث.

(٣) توضيح الاشتباه : ٢٦ برقم ٨٣.

(٤) الفهرست : ٥٥ برقم ٩٣ فقال : وهو كتاب عظيم نحو عشرة آلاف ورقة ..

(٥) الخلاصة : ١٦ برقم ٢١ فقال مثل ما سلف عن الفهرست.

(٦) في معالم العلماء : ١٨ برقم ٨٤ قال : أحمد بن إسماعيل بن سمكة أبو عليّ البجلي .. إلى أن قال : كتاب العبّاسي وهو عشرون ألف ورقة ..

(٧) منتهى المقال : ٣١ [الطبعة المحقّقة ٢٣٥/١ برقم (١١٨)] قال في ضمن الترجمة : وما مضى عن (ست) ، وتبعه (صه) من أنّ إسماعيل بن سمكة ينافيه قولهما بعيدة ، كان إسماعيل بن عبد اللّه ، فإنّ الصحيح ما في (جش) وكلمة (ابن) في كلامهما زائدة ، وفي منهج المقال : ٣٢ عبارته تطابق ما في المتن.