واو مفتوحة ، من كان في عينيه أو إحداهما ضيق ، قال في التاج مازجا بالقاموس :

والحوص ـ محرّكة ـ ضيق في مؤخّر العينين ، حتّى كأنّها خيطت ، وقيل : هو ضيق مشقها ، أو ضيق في إحداهما دون الأخرى. وقد حوص : ـ كفرح ـ حوصا ، فهو أحوص ، وهي حوصاء. وقيل : الحوصاء من الأعين : الّتي ضاق مشقها غائرة كانت أو جاحظة.

وقال الأزهري : الحوص عند جميعهم : ضيق في العينين معا. رجل أحوص : إذا كان في عينيه ضيق (١). انتهى.

وفي توضيح الاشتباه (٢) أنّه من بني ذخران بالذال المعجمة المضمومة ، والخاء المعجمة الساكنة ، والراء المهملة ، والنون بعد الألف.

وقد تقدّم (٣) ضبط الأشعري والقمّي في : آدم بن إسحاق.

__________________

١٤٨ برقم ٧١] ، حاوي الأقوال : ٢١ برقم ٥٨ المخطوط من نسختنا [المطبوع ١٧٠/١ برقم (٥٨)] ، رجال الحرّ العاملي المخطوط من نسختنا : ٦ ، جامع الرواة ٤١/١ ، مجمع الرجال ٩٦/١ ، رجال ابن داود : ٢٤ برقم ٥٩ ، معراج أهل الكمال : ١٠٣ برقم ٤٠ ، إتقان المقال : ١١ ، ملخّص المقال : ٣١ ، توضيح الاشتباه : ٢٥ برقم ٨١ ، نقد الرجال : ١٨ برقم ١٢ [المحقّقة ١٠٥/١ برقم (١٨٧)] ، منتهى المقال : ٣٠ [المحقّقة ٢٣٣/١ برقم (١١٦)] ، منهج المقال : ٣١ ، و .. غيرها.

(١) كذا عن تاج العروس ٣٨٤/٤ ، وانظر ضبط الكلمة في توضيح المشتبه ١٦٩/١. والأحوص أيضا فخذ من جعفر بن ربيعة بن صعصعة بن معاوية كما في معجم قبائل العرب ١٠/١ عن نهاية الأرب ٣٣٨/٢.

(٢) توضيح الاشتباه : ٢٥ برقم ٨١.

(٣) في صفحة : ٢٤ و ٢٥ من المجلّد الثالث.