[٧٦٩]
٢٩٩ ـ أحمد بن أحمد الكاتب
[الترجمة :]
لم أقف فيه إلاّ على عنوان الوحيد له بذلك. وقوله (١) : إنّه سيجيء في : أحمد بن محمّد بن يعقوب الكليني (٢) ، ما يشير إلى حسن حاله في الجملة. انتهى.
وتبعه في المنتهى (٣) فعنون الرجل كذلك ، وعقّبه بما ذكره الوحيد رحمه اللّه.
وظنّي أنّ ذلك اشتباه من قلم الوحيد وتبعه أبو عليّ من غير فحص ، وأنّ الصحيح : أحمد بن إسماعيل الكاتب (٤)
__________________
(١) في تعليقة الوحيد البهبهاني المطبوعة على هامش منهج المقال : ٣١.
(٢) ليس في رجال النجاشي ـ أحمد بن محمّد بن يعقوب الكليني ـ أصلا ، ومن المتيقّن زيادة (أحمد) في عبارة التعليقة ، وأمّا ما في ترجمة محمّد بن يعقوب الكليني فقد ذكر النجاشي في رجاله : ٢٩٢ برقم ١٠٢٠ [طبعة دار النشر] هكذا : كنت أتردّد إلى المسجد المعروف ب : مسجد اللؤلؤي ، وهو مسجد نفطويه النحوي أقرأ القرآن على صاحب المسجد ، وجماعة من أصحابنا يقرءون كتاب الكافي على أبي الحسين أحمد بن أحمد الكوفي الكاتب.
وفي صفحة : ٨٤ برقم ٢٦٩ في ترجمة بكر بن محمّد بن عبد الرحمن بن نعيم الأزدي الغامدي قال : قال : حدّثنا أحمد بن أحمد عن بكر بن محمّد .. فراجع.
(٣) منتهى المقال : ٣٠ من الطبعة الحجرية [الطبعة المحقّقة ٢٣١/١ برقم (١١٣)].
(٤) قال بعض المعاصرين في قاموسه ٢٥٩/١ : إنّ الظاهر أنّ أحمد بن أحمد الكاتب في (جش) محرّف أحمد بن عليّ .. منه ، أو من النسّاخ ، حيث إنّ (ست) روى عن المرتضى ، عن أبي الحسين أحمد بن عليّ بن سعيد الكوفي ، عن الكليني ، فإنّ الظاهر أنّ الأصل فيهما واحد.
وفي طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع : ١٩ : أحمد بن أحمد الكوفي أبو الحسين الكاتب كما في رجال النجاشي في ترجمة الكليني ، وقد قال النجاشي الّذي ولد