وحجيّة : بضمّ الحاء المهملة ، وفتح الجيم ، وتشديد الياء المفتوحة ، اسم رجل.
قال في القاموس (١) : وأبو حجيّة ـ كسميّة ـ أجلح بن عبد اللّه بن حجيّة ، محدّث. وحجيّة بن عديّ تابعي. انتهى.
فإنّ وصفه لحجيّة في آخر العبارة بالابن ، نصّ في أنّ الكلمة اسم رجل. وهو وإن لم يضبط سميّة في : س. م. ى. بما ضبطناه به ، وضبطه نصر في محكي معجمه بفتح أوّله كغنية ، إلاّ أنّ بعض أساطين أهل اللغة ضبطه بضمّ ، ففتح ، فتشديد (٢).
والكندي قد مرّ (٣) ضبطه في : إبراهيم بن مرثد.
الترجمة :
عدّه الشيخ رحمه اللّه في رجاله (٤) من أصحاب الصادق عليه السلام ، بقوله : يحيى بن عبد اللّه بن معاوية الكندي الأجلح أبو حجيّة. انتهى.
وظاهره كونه إماميّا.
__________________
(١) القاموس المحيط ٣١٥/٤ في مادة (ح ج ا) ، وقال في تاج العروس ٨٤/١٠ في مادة (ح ج ا) : وأبو حجيّة ـ كسميّة ـ أجلح بن عبد اللّه بن حجية الكندي محدّث عن الشعبي وعكرمة ، وعنه القطان وابن نمير وخلق ، وثّقه ابن معين وغيره ، وضعّفه النسائي ، وهو شيعي مع أنّه روى عنه شريك أنّه قال : سمعنا أنّه ما سبّ أبا بكر وعمر أحد إلاّ افتقر أو قتل. مات سنة ١٤٥ كذا في الكاشف. ومن هنا يعلم أنّ قول بعض المعاصرين : لم يذكر أحد أنّ الأجلح اسم ، لا يتمتع بصحّة ، لتصريح القاموس وتاج العروس في الترجمة : أجلح ـ بغير ألف ولام ـ وكذا ذكره بغير الألف واللام في ميزان الاعتدال ٧٨/١ برقم ٢٧٤ ، فتفطّن.
(٢) كما في توضيح المشتبه ١٦٥/٥.
(٣) في صفحة : ٣٨١ من المجلّد الرابع.
(٤) رجال الشيخ : ٣٣٥ برقم ٤١ ، ولاحظ : منتهى المقال ٣٦٧ [المحقّقة ٢٧/٧ برقم (٣٢٣٩)] ، ومنهج المقال : ٩٩ ، ونقد الرجال : ٣٧٤ [المحقّقة ٧٦/٥ برقم (٥٧٩٥)].