: ما كان مجرد رواية اخبار بدون نقض و ابرام و جمع بين المتعارضين و بدون حكم بصحة خبر او شذوذ خبر، سواء أ كان صاحب الاصل راويا عن المعصوم عليه السّلام بلا واسطة، ام مع الواسطة.
٢٢٧/٦.
: هو الحاوي للحديث المروي سماعا عن الامام الصادق عليه السّلام غالبا من تأليف رواته عليه السّلام.
٢٢٧/٦.
: اما قول المعصوم عليه السّلام مباشرة فعباراته احكام تأسيسه، أو معروض على المعصوم عليه السّلام فعباراته احكام إمضائية.
٢٤٠/٦.
: هو كتاب جمع فيه احكام امضائية نقلها الراوي - هو المصنف للاصل او الراوي عن آبائه - ثم عرضها على الامام عليه السّلام و اخذ تأييده لها.
٢٣٤/٦.
: (عند الشيخ) يلزم كونه مصححا بيده أو بيد ثقة ذي بصيرة.
٨٣/٣.
: بما له من معنى لغوي، اذ لو كان كتاب الحديث جمع احاديثه سماعا من مؤلفه عن الامام عليه السّلام او سماعا منه عمّن سمع عن الامام عليه السّلام، فوجود تلك الاحاديث في عالم الكتابة من صنع مؤلفها وجودا اصليا غير متفرع من وجود آخر.
٢٢٦/١.
.. معناه اللغوي.
٢٢٥/٦.
.. مجرد كلام المعصوم عليه السّلام.
٢٤/٣.
.. مجمع اخبار و آثار.
٢٥/٣.
.. الكتاب المعتمد الذي لم ينتزع من كتاب آخر.
٢٦/٣.
.. مجمع اخبار و آثار جمعت لاجل الضبط و التحفظ عن الضياع لنسيان و نحوه ليرجع الجامع و غيره في مقام الحاجة اليه.
٢٨/٣.
.. لو كان مسموعا من الامام عليه السّلام او عمّن سمع منه يكون اقل فيه احتمال الخطأ و الغلط و النسيان.
٢٣١/٦.
.. رتب ترتيبا خاصا على حسب نظر صاحبه.
٢٥/٣.
.. امتاز اما بزيادة جمعه او كون