اصحابه من الاعيان او غير ذلك.
٢٣٩/٦.
.. لا دخل لشخصية الراوي و لا موضوع الرواية في مفهوم الاصل.
٢٢٧/٦.
.. لا بد من حفظه و كونه مصححا بيده أو بيد ثقة ذي بصيرة.
٨٣/٣.
.. اعلى و اشرف من غيره و فيه نوع مدح لصاحبه و تقوية لحديثه.
٢٢٤/٦.
.. اهم من الكتاب لما فيه من مزية السماع من المعصوم عليه السّلام مباشرة.
٢٣٩/٦.
.. مخالف في ترتيبه للكتب و المصنفات غالبا.
٢٢٤/٦.
.. قد يعبر عنه بالكتاب و بالعكس.
٢٣٩/٦، ٢٥٥.
.. ليس بمعنى مطلق الكتاب.
٢٦/٣.
.. احتمال الخطأ فيه اقل منه في الكتاب.
٢٤٠/٦.
.. قد يكون مصدرا أو اصلا لكتاب.
٢٢٥/٦.
.. يباين النوادر.
٣٢/٣.
.. مغاير للكتاب.
٢٢/٣.
.. يقابل التصنيف.
٢٢٦/٦.
- الكتاب.
٢٢٥/٣.
- النسخة الاصلية.
٢٢٤/٦.
- ١٣٩/١.
٢٦/٣، ٢٩، ٣٠، ٨٤، ٨٥، ٩٧، ٩٨، ١٧٩، ٢٧٦، ٢٩١.
٤٠/٥.
١٧٦/٦، ٢٢٧، ٢٢٨، ٢٣٠، ٢٣٢، ٢٣٣، ٢٣٦، ٢٤٠، ٢٤١، ٢٤٢، ٢٧٨، ٣٢٤.
اصل اصل الشيخ.
٢١٠/٣.
الاصل الذي قد صار فرعا.
٣٣٢./٦
اصل الشيخ.
١٠/١.
الاصل عدم وجود المانع في المسلم.
١٨٨/١.