٢٧٢/٢.

من عرف بقبول التلقين في الحديث.

٧١/٦.

من علم من حاله او قيل في حقه انه لا يروي الا عن ثقة.. من امارات المدح.

٢٦٢/٢.

من عيون اصحابنا.. من الفاظ المدح، و هو اقوى من عين.

٢٠٩/٢.

من عيون الطائفة.. من الفاظ المدح، و هو اقوى من عين.

٢٠٩/٢.

- ٨٠/٤.

من غلمان العياشي.. مدح دال على انه من العلماء الذين تخرجوا على يده.

١٧٨/٦.

من كان مداره الوثوق و الاطمينان.

٢٩٠/٢.

من كثرت الرواية عنه.

١٨/٦.

من لا يبالي عمّن يروي و عمّن يأخذ.

٣٠٣/٢.

من لا يرسل الا عن ثقة.

١٨٢/٢.

من لا يرسل الا عن ثقة موثوق به.

٢٦٤/٢.

من لا يروي الا عن ثقة.

٢٠٦/٢.

من لا يروي الا عن عدل.

١٨/٦.

من لم يعرف حديثه الا من جهة راو واحد.. هو المجهول.

١٤/٦.

من له اكثر من اسم و كنية.

٢٢٦/٥.

من مثل فلان ؟.. عدّ من المرتبة الاولى من مراتب التعديل عند العامة.

٢٥٥/٢.

من مشايخ الاجازة.. من الفاظ المدح المعتد بها و من اسباب الحسن. و في دلالتها على الوثاقة وجهان، بل قولان.

٢١٨/٢.

- شيخ الاجازة.

٢١٨/٢.

من وجوه اصحابنا.. من الفاظ المدح، و هو اقوى من وجه.

٢٠٩/٢.

من وجوه الطائفة.. من الفاظ المدح، و هو اقوى من وجه.

٢٠٩/٢.

من يأخذ على الحديث اجرا لا يكتب عنه و لا يروى.