٢٠٧/١.
.. قسم إلى قسمين: تصريحي و حكمي.
١٨٠/٥.
.. و منه تفسير الصحابي.
٣٣١/٥.
.. و منه ما لو اطلق الصحابي قوله كنا نفعل كذا.. أو كنا نرى كذا.. أو كنا نقول كذا.. و اضافه الى زمانه صلّى اللّه عليه و آله.
٣٢٤/١.
.. اعم من المسند.
٢٠٨/١.
.. يباين المرسل تباينا جزئيا.
٢٠٧/١.
.. يقال لاتصاله بالمعصوم عليه السّلام و ان كان منقطعا بالاعضال أو الارسال.
١٧٧/٥.
.. يقال و ان كان منقطعا أو معلقا أو مرسلا.
١٧٧/٥.
.. يدخل في المسند على بعض تعاريفه.
١٧٢/٥.
.. يدخل فيه المتصل و المنقطع و المرسل و نحوها.
١٧٥/٥.
.. قد يكون مقابل المرسل.
١٧٦/٥.
.. قد يراد به المتصل.
١٧٦/٥.
.. قد يكون متصلا و قد لا يكون متصلا.
١٧٣/٥، ١٧٤، ١٧٥.
.. قد يعدّ من المسندات.
١٧٦/٥.
.. قد يطلق عليه خبر عند الفقهاء.
٣٢٣/١.
٣٢/٥.
.. سواء عند قوم مع المسند.
١٧٥/٥.
.. هو يفارق المتصل في المنقطع، و يفارقه المتصل في الموقوف.
١٧٣/٥.
.. يخصه فقهاء خراسان بالخبر.
٣٢٨/٥.
.. مختص برفع الصحابي دون غيره سواء اضافه اليه صحابي ام تابعي ام من بعدهما، و سواء اتصل اسناده ام لا.
١٧٧/٥.
.. مختص بحالة انقطاعه.