٤٤/١.
المتواتر: ما بلغت رواته في الكثرة مبلغا احالت العادة تواطأهم على الكذب..
و استمر ذلك الوصف في جميع الطبقات حتى يتعدد.
٨٩/١.
: خبر جماعة بلغوا في الكثرة الى حد احالت العادة اتفاقهم و تواطيهم على الكذب، و يحصل باخبارهم العلم.
٨٩/١-٩٠.
: خبر جماعة يفيد بنفسه القطع بصدقه.
٨٩/١.
: ما رواه في الطبقات الثلاثة - الطرفين و ما بينهما - جماعة يؤمن من تواطيهم على الكذب.
٨٩/١.
.. من اعلى مراتب النقل بالاتفاق.
٥٦/٥.
.. يفيد العلم و القطع بسبب كثرة رواته.
١٧٠/٥.
.. كله مقبول لافادته القطع بصدق مخبره.
٢٣٩/٥.
.. اختلف في وجوب العمل به لذاته أو لكونه لازما لما له حجية ذاتيه.
٦٤/٥.
.. لا يبحث عن رجاله بل يجب العمل به من غير بحث.
٥٦/٥.
.. لا يرتقي الا بعد الشهرة.
٢٠٩/٥.
.. قيل جاحده كافر.
٦٤/٥.
.. عدّ من المشهور!
٥٥/٥.
.. ما كان ملحقا به.
٢٠٩/٥.
.. العلم به ضروري.
٨٢/١، ٩٦، ١٠٣.
.. العلم منه كسبي نظري.
٩٧/١.
- المستفيض.
- ٩٠/١، ١٣٣، ١٨٥.
١٢/٥، ٤٠، ٥٢، ٥٥، ٥٨، ٦٣، ٦٦، ١٠٥، ١١٢، ١٦٣، ١٦٥، ٢٠٥، ٢٨٣، ٢٨٨.
١٠١/٦، ١٠٢.
المتواترات.. الصدق فيها مقطوع و المنازع مكابر.
٦٤/٥.