.. قد يعبر عنه بالاصل و بالعكس.
٢٢٥/٦.
.. قيل مزيته اكثر من الاصل!
٢٣٩/٦.
.. مدح الرجل بان له كتاب اكثر من مدحه بان له اصل!
٢٣٩/٦.
.. لو سمي اصلا، لكان مدحا لكاتبه، و يشهد بحسن حاله.
٢٤٠/٦.
.. يصدق على الاصل و غيره، فيقال:
كتاب اصل، و له كتاب، و له اصل.
٢٢٤/٦.
.. هو اعم مطلقا من الاصل و النوادر و النسخة و الرسالة و التصنيف و غيرها.
٣٢/٣، ٣٣.
٢٢٥/٦، ٢٢٦، ٢٣٩.
- ٢٢٢/٢، ٢٢٣.
٢٦/٣، ٢٧، ٢٨، ٢٩، ٣٠، ١٧٩، ٢٢٦، ٢٦١، ٢٦٢، ٢٦٩، ٢٩١.
٤٠/٥.
٢٣١/٦، ٢٣٣، ٢٣٦، ٢٤٠، ٢٤١، ٢٤٢، ٢٧٨، ٣١٥.
كتاب اصل.
٢٢٤/٦، ٢٢٦.
الكتاب الاصل.. من شرطه ان يكون معتمدا و ان لا يكون منتزعا من كتاب آخر.
٢٤٠/٦.
كتاب التأريخ: هو الكتاب المشتمل على الثقات و الضعفاء.
٢٥١/٦.
.. بيان معناه.
٥٤/٣.
كتاب تأريخ الرجال.
٥٤/٣.
كتاب الرجال: قيل لخصوصية فيهم بها امتازوا عن عنوان مطلق من روى، و هي الثقة و الجلالة التي يحق بها ان يقال للشخص انه الرجل، و لجمعهم الرجال.
٢٥١/٦.
كتاب المسائل - المسائل.
٢٣٣/٦.
كتاب المشيخة: هو الكتاب الذي صنفه الحسن بن محبوب و ألّفه من اخبار الشيوخ من اصحاب ابي جعفر و ابي عبد اللّه و ابي الحسن عليهم السّلام.
٣٤٣/٦.
كتاب معتبر.
٣٨/٤.
كتاب معتمد.