الكتابة: خامس طرق تحمل الحديث، و هو ان يكتب الشيخ مسموعه أو شيئا من حديثه لحاضر عنده أو غائب عنه، أو يأذن لثقة يعرف خطّه بكتبه له، أو يكتب مجهول الخط بأمره، و يكتب الشيخ بعده ما يدل على أمره بكتابته.

١٥٢/٣.

: هو ان يكتب إليه و هو غائب ان ما في هذا الكتاب أو ما صح من الكتاب الفلاني هو من مسموعاتي.

١٥٢/٣.

.. احد اقسام التحمل.

٢٩٥/٥.

.. من اقسام الخبر.

١٨٥/٣.

.. ضربان: مقرونة بالاجازة و مجردة عنها.

١٥٣/٣.

.. تجامع المناولة، الا ان المناولة اقوى من الكتابة.

١٥٢/٣.

.. انزل من السماع. الا انها قد ترجح المكاتبة لامور اخر.

١٥٦/٣.

.. تتلو الاجازة و الرسالة من جهة الاعتبار، لانها تضبط و لا تنطق.

٣٠٣/٦.

.. قيل من ضروب الاجازة.

١٥٢/٣.

.. شبيه بالمناولة لو لا المشافهة.

١٥٢/٣.

.. ليست قولا بل و لا كاشفا عنه، بل هي كاشفة عمّا في النفس.

١٨١/٣.

.. خصها بعضهم بالغائب خاصة.

١٥٢/٣.

.. من رآها اخبارا فيما لو كانت من بلد الى بلد، و من انكر.

٩١/٣.

.. لا يجوز التعويل عليها.

٧٩/٢.

- المكاتبة.

١٥٢/٣.

٢٩٥/٥.

- ٧١/٣، ٧٥، ١٥٠، ١٥٦، ١٥٩،

٣٤٩