مستدرك رقم: (٢٠٠) الجزء الثاني: ٤١٧
اشارة
نذكر - متابعة للمصنف (قدس سره) - ما ذكره الكشي في رجاله من روايات قادحة في الفرق الفاسدة بنحو مفهرس، مشيرين الى الصفحة و رقم الحديث، كل ذلك على نحو الاستيعاب، ثم نذكر ما ذكره الشيخ الطوسي رحمه اللّه في رجاله من رجالاتهم.
فقد ذكر الكشي في الواقفة - عدا ما مرّ من المصنف رحمه اللّه - ما رواه في ترجمة علي بن جعفر صفحة: ٤٢٩ حديث ٨٠٣، فتأمّل. و حديث ٩٠٦ صفحة ٤٧٧، و حديث ٩٠٧ صفحة ٤٧٨. و عدّ الشيخ الطوسي في رجاله جمعا كبيرا منهم.
و أورد عن الزيدية روايات ذامة تجدها في صفحة: ٢٢٩ حديث ٤٠٩ و ٤١٠ و ٤١١ و ٤١٢، و صفحة: ٢٣١ حديث ٤١٨، و صفحة ٢٨٢ حديث ٥٠٢، و صفحة: ٣٤٢ حديث ٦٣٤، و صفحة: ٤١١ حديث ٧٧٤، و صفحة: ٤٢٧ حديث ٨٠٢، و صفحة ٤٥٩ حديث ٨٦٩، و صفحة ٤٦٠ حديث ٨٧٣ و ٨٧٤.
منها - ما عن الصادق عليه السّلام -: الزيدية هم النصاب، و ما مرّ في بحث الواقفة من المصنف رحمه اللّه من قول الإمام الهادي عليه السّلام: أنّ الزيدية و الواقفة و النصاب عنده بمنزلة واحدة.. و غيرهما.
و الذي ظهر لي بالتتبع في رجال الشيخ ان غالب أصحاب الأئمة عليهم السّلام من الزيدية كانوا بترية [تبرية]، خصوصا في أصحاب الصادقين عليهما السّلام، كما في الحكم بن عتيبة أبي محمد الكوفي الكندي مولى زيدي بتري، جاء في صفحة: ١٧١ برقم: ١٠٢، و في صفحة ١٣٣ برقم: ٥: قيس بن الربيع بتري،