كلمة ليست بأصل متفرع منه، قالوا الترهات و التره: الاباطيل من الامور، و حكى الزبيدي في تاج العروس: ٣٨٢/٩ عن الزمخشري قوله:.. ثم استعيرت في الاقاويل الخالية من طائل، أي من نفع..
و على كل، فان معنى صاحب الترهات أي صاحب الأباطيل، و لا شك بأنّها من الفاظ الذم، إذ يراد بها الازراء بصاحبها.
قال الشيخ الطوسي في رجاله: ٥١ - في أصحاب الإمام علي عليه السّلام - برقم (٧٨): عباد بن قيس صاحب الترهات.
و منها: صاحب مقالة (أو المقالة):
و هي من الفاظ القدح و الذم التي يراد بها الإزراء بصاحبها لكونه له مذهب و فرقة و دعاوي باطلة.
قال الشيخ الطوسي في رجاله - في أصحاب الإمام الباقر عليه السّلام - -: ١١٣: الحسن بن صالح بن حي الهمداني الثوري الكوفي، صاحب المقالة، زيدي، اليه تنسب الصالحية منهم.
و منها: مرجى:
على صيغة المفعول - إمّا من المهموز أو الناقص - كما قيل في قعنب بن أعين، أي ليس من الموقنين و المتقين و المستيقنين الذين يستوجبون الجنة بايقانهم، بل من الذين ذكرهم اللّه بقوله: وَ آخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اَللّهِ إِمّا يُعَذِّبُهُمْ وَ إِمّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ التوبة: ١٠٦.
كما نص عليه السيد الداماد في تعليقته على اختيار معرفة الرجال:
٤٢٠/٢.
و انظر ما جاء في المرجئة من روايات ذامه في المستدرك الآتي (٢٠٠).
و لقد جاء في حاشية تقريب التهذيب: ٥/١ ان الارجاء على نوعين:
الاول: اعتقاد أن الايمان اقرار باللسان فقط و لو مع عدم الايمان