يطلق عليه المقطوع بزيادة أو من دون التابعي، و هذا هو الغريب.

٢٢٧ الرابعة عشرة: قال في القوانين: ٤٨٧ - بعد تعريف المقطوع.. أو المنقطع:

على الوقوف على التابعي و من في حكمه - قال: و قد يطلق على الأعم من ذلك فيشمل المعلق و المرسل و المنقطع الوسط.. و غير ذلك. ثم ان كان الساقط من السند أكثر من واحد يسمى معضلا - اسم المفعول - بمعنى المشكل، و الاّ فمنقطع.

٢٢٨ الخامسة عشرة: قال البلقيني في محاسن الاصطلاح: ١٤٥ - حاشية المقدمة -:

فالمنقطع على هذا أعمّ من المرسل، فكل مرسل منقطع و لا عكس، و كلام الشافعي السابق ينطبق على هذا.

***