كسائر الغرائب التي حوتها التصانيف المشهورة.

قاله في نهاية الدراية: ٣٨، و وصول الأخيار: ١١١ - التراث -، و الرواشح السماوية: ١٣٠، و جمع من العامة تعرضنا لهم في المتن و منهم ابن الصلاح في المقدمة: ٣٩٦، و لعله أول من تنبه له.

١٤٠ السادسة: قال السيد في الرواشح: ١٣١:

و قد يطلق الغريب فيقال: هذا حديث غريب و لا يرام هذا الاصطلاح بل يراد غرابته من حيث التمام و الكمال في بابه أو غرابة أمره في الدقة و المتانة و اللطافة و النفاسة، و لا سيما إذا قيل: حسن غريب، و ذلك كما يقال: هذا حديث حسن، و لا يراد المعنى الاصطلاحي، و لا سيما اذا ما قيل: حسن صحيح، و ان كان ربما يعني بذلك انه حسن من طريق صحيح من طريق آخر، و نظيره قال السيد الصدر في نهاية الدراية: ٣٩، و دراية الدربندي:

١٠ - خطي - بلفظه، و كلهم اخذوا الالفاظ من السيد في الرواشح.

١٤١ السابعة: قيل: يدخل في الغريب ما انفرد راويه بزيادة في متنه أو في سنده.

اقول: هذا غريب وصفي، و الحق عدّه في المدرج، فتدبّر.

١٤٢ الثامنة: غريب الفقه:

و هو الحديث المتضمن لقول في الأحكام الفقهية التي يحتاج في استنباطها الى مزيد دقة و نظر، و هو مختص بالفقهاء، كذا قاله في دراية الحديث - فارسي خطي المكتبة الرضوية: برقم: ١٦٨٤ -، مستخرج من شرح المشارق لفضل اللّه ابن روزبهان الاصفهاني. مجهول المؤلف.

١٤٣ التاسعة: إذا أطلقوا: غريب الحديث

فالمراد منه ما كان غريبا لفظا أو فقها، لا