١- في المصدر زيادة: عندنا.

٢- لعل الواو زائدة.

٣- في المصدر: و علّة لمقصود... و هو الظّاهر.

أصول، أو مع الوصف بالكثرة، و كذا أنّ له أصلا في كذا، و هذا كلّه بخلاف الكتاب و المصنّف لمكان الدّواعي الى تكثرهما، و جعل كل قسم في مطلب أو باب من العلم بخلاف الأصل، فكلّما وصل إليه من الأخبار و عنده أنّه ليس بمكتوب و محفوظ، أو أنّه مكتوب فيما لا تصل الأيادي إليه(١) يكتبه في مجموعة واحدة، و لعدم اتحاد(٢) ما فيه مقصدا لا يقال له إنّه في كذا(٣).

معنى النوادر

ثمّ أخذ في بيان معنى النوادر فقال: أنّه و إن شارك الأصل فيما ذكرناه، إلاّ أنّ المجتمع فيه قليل من الأحاديث الغير المثبتة(٤) في