١- الكافي: ٥١/١ حديث ٢، وسائل الشيعة: ٥٤/١٨.

٢- في المصدر: عن، و هو الظاهر.

٣- قوانين الأصول: ٤٨١، بلفظه.

الفتوى و التفريع أو النقل المقرون بالقرينة.

لأنا نقول: اطلاق الرواية يقتضي عدم الاختصاص بذلك، و التقييد يستدعي دليلا، و إذ ليس فليس.

و منها: خبر داود بن فرقد قال: قلت لأبي عبد اللّه (عليه السّلام): إني أسمع الكلام منك فأريد أن أرويه كما سمعته منك فلا يجيء، قال: تتعمد ذلك؟ فقلت(١): لا، فقال: تريد المعاني؟ قلت: نعم، قال: فلا بأس(٢).

و هو كسابقه في الظهور.

و منها: خبر آخر لداود بن فرقد عنه (عليه السّلام) حين سأل: أسمع الحديث منك فلعلي لا أرويه كما سمعته؟ فقال:

إذا حفظت الصلب منه فلا بأس، إنما هو بمنزلة تعال هلم، اقعد(٣) و اجلس(٤).