١- الحج: ٥.

٢- قال في القاموس المحيط: ١٧٠/٢، و أجاز له: سوغ له و رأيه: أنفذه. انظر: فوائد المستدرك رقم (٢٢١) كلام الدربندي.

٣- البداية: ٩٤.

٤- كما في التقريب للنووي و التدريب للسيوطي: ٤٣/٢، و العراقي في الألفية و السخاوي في شرحها: ٥٧/٢، و سبقهم الخطيب في كفايته: ٤٤٦-٤٤٧، و ابن الصلاح في المقدمة: ٢٧٧ و غيرهم.

٥- هو أبو العباس شهاب الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك القسطلاني القتيبي المصري (٨٥١-٩٢٣ ه) من علماء الحديث، صاحب ارشاد الساري لشرح صحيح البخاري و غيره. انظر عنه: مقدمة كتابه هذا، و يحتمل ان يكون أبو بكر قطب الدين محمد بن أحمد بن علي القيسي الشاطبي (٦١٤-٦٨٦ ه) عالم بالحديث و رجاله و مكثر في التصنيف. ترجم في فوات الوفيات: ١٨١/٢، النجوم الزاهرة: ٢٧٣/٧ و شذرات الذهب: ٣٩٧/٥ و غيرها، و الأول أولى و أظهر، و لم أحصل على كتاب المنهج كي اتثبت.

الإجازة مشتقة من التجوز و هو التعدي، فكأنه عدى روايته حتى أوصلها إلى الراوي عنه(١).

و إذ قد عرفت ذلك فهنا مطالب:

الاول: هل يجوز تحمل الرواية بالاجازة؟

الأول: إنه قد وقع الخلاف في جواز تحمل الرواية بالإجازة، و جواز ادائها و العمل بها. فالمشهور بين العلماء من المحدثين و الاصوليين كما في البداية(٢) و.. غيرها(٣) الجواز،