ترقي الجواب في مقام القطعية أن يكون ضروريا، و هم ينكرون الضروريات، فلا جواب معهم (١) .

المقام الثالث:

إن القائلين بإمكان تحقق الخبر المتواتر و حصول العلم به اختلفوا؛ فقال أكثرهم: إن ذلك العلم ضروري (٢) ، و قال أبو الحسين البصري (٣) ، و أبو القاسم الكعبي (٤) ، و الجويني (٥) ،

__________________

(١) قوانين الاصول: ٤٢١ ـ فقد ذكر فيه بعض الوجوه و الأجوبة هناك.

(٢) و أنه فعل اللّه تعالى بالعادة، و هو مذهب أبي علي و أبي هاشم و من تبعهما من المتكلمين و الفقهاء كما نص عليه السيد المرتضى في الذريعة: ٤٨٥:٢، و الخطيب البغدادي في الكفاية: ٥٠، و والد الشيخ البهائي في درايته: ٩٢ و غيرهم.

(٣) هو: أبو الحسين محمد بن علي الطيب البصري، أحد أئمة المعتزلة، ولد في البصرة و سكن بغداد و توفى بها في سنة ٤٣٦ ه، له تصانيف في الاصول. وفيات الأعيان: ٤٨٢:١، تاريخ بغداد: ١٠٠:٣، لسان الميزان: ٥: ٢٩٨، الأعلام: ١٦١:٧.

(٤) هو: أبو القاسم عبد اللّه بن أحمد بن محمود الكعبي البلخي الخراساني المتوفى سنة ٣١٩ ه أحد أئمة المعتزلة، رأس طائفة منهم تسمى: الكعبية، له آراء و مقالات في الكلام انفرد بها، و له جملة مؤلفات في الكلام و غيره منها: الطعن على المحدثين. تاريخ بغداد: ٣٨٤:٩، لسان الميزان: ٢٥٥:٣، هدية العارفين: ١: ٤٤٤، الأعلام: ٣١:٦.

(٥) جوين: كزبير بلدة في بلاد خراسان، و قرية سرخس. منه (قدس سره).

انظر: معجم البلدان: ٣:٢ـ١٩٢، مراصد الاطلاع: ٣٦٢:١.