تاج العروس: و متنا الظهر: مكتنفا الصلب عن يمين و شمال من عصب و لحم، نقله الجوهري، و قيل: هو ما اتصل بالظهر إلى العجز (١) فيبعد أن يكون المتن مأخوذا من متني الظهر (٢) .

و كيف كان فمتن الحديث في الاصطلاح لفظه الذي يتقوم به المعنى (٣) .

ثانيها:

و هو طريق المتن (٤) ، و هو جملة من رواة، مأخوذ من

__________________

(١) تاج العروس: ٣٤٠:٩.

(٢) لا يخفى ما فيه من مسامحه، و قد استعمل المتن في ذلك، و كفانا منه ما ذكره امرؤ القيس في معلقته قفا نبك... من قوله:

و فرع يزين المتن أسود فاحم

اثيل كعنقود النخلة المتعتكل

الشعر و الشعراء: ٥٠، الخزانة: ٣٠٢ / ١ ـ ديوان امرئ القيس ـ تحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم: و جاء العجز هكذا (اثيث كقنو النخلة المتعثكل) حيث شبه ذؤابتيها بقنو نخلة خرجت قنواتها، و الذوائب تشبه العثاكيل، أي العناقيد، و القنوات: التجعدات.

انظر: المعلقات العشرة دراسة نصوص، فوزي عطوي: ٣٢.

(٣) لاحظ مستدرك رقم (٥) تعاريف المتن. و مستدرك رقم (٦) فوائد حول المتن.

(٤) كذا عرف في أكثر كتب الدراية كالبداية للشهيد: ٧ (البقال: ٥٣ / ١) و نهاية الدراية: ٨ و وصول الأخبار: ٧٤، و الرواشح السماوية: ٤٠. و قيل: هو الاخبار عن الطريق كما في جامع المقال: ٣، و الرواشح: ٤٠ ـ و قال: طبعا على الترتيب و التناقل: و حكاه في قواعد التحديث: ٢٠١ عن ابن جماعة و الطيبي، و فيه: عن طريق المتن.