١- كذا، و الظاهر ابن حبان
٢- مرت ترجمة الاول في صفحة: ٤٠٢، و ابن المهدي هو: عبد الرحمن بن مهدي ابن حسان اللؤلؤي ابو سعيد البصري الحافظ (١٣٥-١٩٨ ه) له في الحديث: تصانيف، انظر: تهذيب التهذيب: ٢٧٩/٦، حلية الاولياء: ٣/٩، تاريخ بغداد: ٢٤/١٠ و غيرها.
٣- ميسرة بن عبد ربه الفارسي البصري التراس الاكال، كان يضع الحديث و يروي الموضوعات، كما في ميزان الاعتدال: ٢٣٠/٤ و غيره و قد ذكر السائل هناك محمد بن عيسى الطباع، لا ابن المهدي.
٤- كما في تدريب الراوي: ٢٨٣/١ و ٢٨٨، فتح المغيث: ٢٤٢/١، اللآلئ المصنوعة: ٢٤٨/٢، أصول الحديث: ٤٢٥ و غيرها، و لا شك بوجود روايات صحيحة وردت في فضائل بعض السور و أجرها غير هذه، أدرجها المفسرون في تفاسيرهم.
قيل في حديث أبي الطويل(١) في فضائل سور القرآن سورة سورة، فروى عن المؤمل(٢) بن اسماعيل، قال حدثني شيخ به، فقلت للشيخ:
من حدثك ؟ فقال: حدثني رجل بالمدائن، و هو حي فصرت اليه فقلت من حدثك ؟ فقال: حدثني شيخ بواسط و هو حي، فصرت اليه، فقال حدثني شيخ بالبصرة فصرت اليه، فقال: حدثني شيخ بعبادان، فصرت اليه، فأخذ بيدي فأدخلني بيتا فإذا فيه قوم من المتصوفة، و منهم شيخ فقال: هذا الشيخ حدثني، فقلت:
يا شيخ من حدثك ؟ فقال: لم يحدثني أحد، و لكنا رأينا الناس قد رغبوا عن القرآن، فوضعنا لهم هذا الحديث ليصرفوا قلوبهم الى القرآن(٣).
قال في البداية: و كل من اودع هذه الأحاديث تفسيره