١- المراد به ابي - بضم أوله - بن كعب الصحابي المشهور، و الطويل هنا صفة للحديث.
٢- الظاهر بل الصواب انه المؤمل لا ما ذهب اليه السيوطي تبعا للنووي في تقريبه التدريب: ٢٨٨/١ من كونه: المرمل و هو: ابو عبد الرحمن مولى آل عمر بن الخطاب القرشي، سمع الثوري و حماد بن سلمة و غيرهم، مات سنة ٢٦٥ ه، انظر التاريخ الكبير: ٤٩/٨، و تهذيب التهذيب: ٣٨٠/١٠ و غيرهما، بل لا يوجد في الرجال من هو باسم: المرمل، فراجع.
٣- كما في البداية: ٥٧ [البقال: ١٦١/١] و ذكره ابن الجوزي في موضوعاته، و ذكر نظيره في الكفاية: ٥٦٧-٥٦٨ - و في طبعة اخرى من الكفاية: ٢٣٨ - ذكر قصة ابن لهيعة و جملة من القصاصين و الوضاعين و المتساهلين في رواية الحديث و من عرف بقبول التلقين، و حديث أهل الغفلة و من كثر غلطه، و أيضا في شرح الألفية: ٢٤٢/١ و ما بعدها.
كالواحدي(١) و الثعلبي(٢) و الزمخشري(٣) فقد أخطأ في ذلك، و لعلهم لم يطلعوا على وضعه، مع أن جماعة من العلماء قد نبّهوا عليه، و خطب من ذكره مسندا كالواحدي أسهل(٤).
رابعها: قوم زنادقة وضعوا أحاديث ليفسدوا بها الاسلام، و ينصروا بها المذاهب الفاسدة(٥)، فقد روى العقيلي(٦)، عن حماد بن