الصفحه ٢٦٠ : التّعريف
لابن جماعة في حاشية لقط الدّرر: ٣٦ كما نسبه له في علوم الحديث: ٢٤٩ و عرّفه
بقوله: الحديث المسند
الصفحه ٢٧٨ : للعامة، انظر: مسند أحمد بن حنبل: ١٤٥/١ و ٤٥٢، ٤٤١/٢، ٣٨/٣ و ٦٣ و عدة
مواضع اخر، صحيح مسلم: كتاب الجنائز
الصفحه ٣٢٩ : المسند، بل ادعى عليه
عدم الخلاف! و هذا عجاب، و لهم كلام في المسألة لاحظ فتح المغيث: ١٠٧/١-١١٣ و
١٢٠-١٢٧
الصفحه ٣٣٥ : تجدها مسندة في باب آخر بلا واسطة و لا اضمار، و مع كل
هذا فلا يرتفع الاحتمال و لم يثبت صدور الحكم عن
الصفحه ٣٤٨ : ، فلا يقصر عن المسند الصحيح.
ثم ان جمعا من المانعين منهم الشيخ في
العدة(٢)، و العلامة في النهاية(٣)،
الصفحه ٣٦٨ : ، و صنف المسند معللا - أي بيان علته
-.
العلة بمعنى السبب، كما انه بهذا
الاطلاق من أوصاف الحديث الضعيف
الصفحه ٣٧٦ :
١- فيكون ذلك علة في المسند.
٢- في الطبعة الاولى: بناء على الجارة
في الوهم. و هو غلط
الصفحه ٤٢٥ :
ما يشترك فيه الاقسام الاربعة و لا يختص
بالضعيف ٢٠١
١ - الحديث المسند ٢٠٢
٢ - الحديث
الصفحه ٣٠٨ : محمد الحسن بن نظام الدين احمد بن الشيخ نجيب الدين بن ابي ابراهيم أو ابي عبد
اللّه محمد.. الى آخره
الصفحه ٣٠٩ : .
٣- في البداية: عبد اللّه عن.
٤- المراد ب: أنا، هو الشهيد الثاني
رحمه اللّه.
أبيه، عن أبيه، عن أبيه
الصفحه ٣٠٦ : علي كني في توضيح
المقال: ٥٨.
ان رواية الابناء عن الآباء قسمان:
رواية الابن عن أبيه دون جده، و هو
الصفحه ٣١١ : الصحيح و كذا في المقدمة: ٤٨٤ و هو بن عبد اللّه التميمي - كما
مرّ -.
٣- في الأصل: سمعت أبي عبد اللّه
الصفحه ٣٠٧ : (١)، و هو يروي عن الشيخ أبي جعفر
الطوسي، و السيد المرتضى و... غيرهما. و السيد رضي الدين يروي(٢) عنه باسنادنا
الصفحه ٣٠٥ : . و روى عن معمر بن سليمان التميمي قال:
حدثني أبي، قال حدثتني أنت، عن أيوب، عن
الحسن، قال:
(ويح
الصفحه ٣١٠ : عبد الوهاب المذكور، عن أبيه عبد الوهاب، عن آبائه
المذكورين الى أكنية(٢)، قال سمعت أبي الهيثم يقول