قائمة الکتاب
29 ـ الحديث المشتبه المقلوب
الحديث المنكر
20 ـ الحديث المسلسل
21 ـ الحديث المزيد
22 ـ الحديث المختلف
23 ـ الحديث الناسخ و المنسوخ
24 ـ الحديث المقبول
25 ـ الحديث المعتبر
26 ـ الحديث المكاتب
27ـ28 ـ الحديث المحكم و المتشابه
30 ـ الحديث المتفق و المفترق
19 ـ الحديث المعروف
31 ـ الحديث المشترك
32 ـ الحديث المؤتلف و المختلف
33 ـ الحديث المدبج و رواية الاقران
34 ـ رواية الاكابر عن الاصاغر
رواية الآباء عن الابناء
رواية الابناء عن الآباء
35 ـ السابق و اللاحق
36 ـ الحديث المطروح
37 ـ الحديث المتروك
الحديث الشاذ
18 ـ الحديث المردود
39 ـ النص
6 ـ الحديث المفرد
الفصل الخامس:
مصطلحات علماء الحديث غير ما مرّ
القسم الاول
ما يشترك فيه الاقسام الاربعة و لا يختص بالضعيف
1 ـ الحديث المسند
2 ـ الحديث المتصل
3 ـ الحديث المرفوع
4 ـ الحديث المعنعن
5 ـ الحديث المعلق
7 ـ الحديث المدرج
17 ـ الحديث المنكر
8 ـ الحديث المشهور
9 ـ الحديث الغريب (بقول مطلق)
10 ـ الحديث الغريب (لفظا)
11 ـ الحديث المصحف
تذييل:
الفرق بين التصحيف و التحريف
12ـ13 الحديث العالي و النازل
14 ـ الحديث الشاذ
15 ـ الحديث النادر
16 ـ الحديث المحفوظ
38 ـ الحديث المشكل
40 ـ الظاهر
كيفية العمل بالحديث الضعيف
الاضطراب في السند و المتن
الثالث: العلة تكثر في كتاب التهذيب
الرابع: مدعي العلة قاصر عن التعليل غالبا
الخامس: العلة قد تطلق على غير مقتضاها
السادس: الأقسام العشرة للمعلل
7 ـ المدلس
تدليس الاسناد
حجية تدليس الاسناد و جرح من عرف به
تدليس الشيوخ
8 ـ المضطرب
9 ـ المقلوب
الأول: العلة لا تنافي الصحة
القلب السندي و المتن
10 ـ المهمل
11 ـ المجهول
12 ـ القاصر
13 ـ الموضوع
معرفات الوضع
اصناف الواضعين
تذييل: و فيه مطالب
الاول: حرمة رواية الحديث الموضوع
الثاني: كيفية رواية الحديث الضعيف
الثاني: العلة في الاسناد و المتن
تنبيهات:
41 ـ المؤول
الرابعة: تفسير الصحابي لآيات القرآن
42 ـ المجمل
43 ـ المبين
المقام الثاني:
الالفاظ المستعملة في وصف الحديث الضعيف
1 ـ الحديث الموقوف
تنبيهات:
الأولى: قد يطلق على الموقوف الأثر
الثانية: قول الصحابي: كنّا نفعل كذا أو
الثالثة: قول الصحابي أمرنا بكذا و نهانا عن كذا
2 ـ الحديث المقطوع:
6 ـ المعلل
3 ـ الحديث المضمر
4 ـ الحديث المعضل
5 ـ الحديث المرسل
المرسل بالمعنى الاعم
المرسل بالمعنى الخاص
حجية المراسيل
تنبيهان:
الأول: اشتراك أرسال ابن ابي عمير و غيره في الحجية
الثاني: كون مراسيل البعض كالمسانيد المعتمدة
الارسال الجلي و الخفي
قاعدة التسامح في ادلة السنن
هل يجوز العمل بالخبر الضعيف في نحو القصص و المواعظ و فضائل الاعمال
المصنف (قدس سره) في سطور
الثاني: امكان تحقق الخبر المتواتر
الخبر المعلوم الصدق و صدقه نظري
الخبر المعلوم الكذب و كذبه ضروري
الخبر المعلوم الكذب و كذبه نظري
الخبر المحتمل الأمرين
الفصل الثالث:
انقسام الخبر الى: متواتر و آحاد
الموضوع الاول: الخبر المتواتر:
و فيه مقامات:
الاول: حقيقة المتواتر و تعريفه
الثالث: هل العلم بالخبر المتواتر ضروري او كسبي نظري
في بيان الخبر.. و اقسامه
الرابع: شرائط افادة الخبر المتواتر للعلم
شروط اخر لا دليل عليها
تذييل:
هل يشترط في الخبر المتواتر عدد خاص ؟
الخامس: اقسام المتواتر
المتواتر اللفظي
المتواتر المعنوي
الوجوه في المتواتر المعنوي
تذييل:
في تحقق المتواتر
الخبر المعلوم الصدق و صدقه ضروري
الفصل الثاني:
تعريفه
متن الحديث
نماذج من طبعات الكتاب
ديباجة المؤلف
المقدمة
حقيقة علم الدراية
تعريف علم الدراية
موضوع علم الدراية
غاية علم الدراية
الفصل الاول:
بيان اصطلاحات علم الدراية
سند الحديث
الثالث: السنة الفعلية
الخبر
الحديث
الاقوال في معنى الحديث و الخبر
الأثر
تذييل:
الخبر مقابل الانشاء
السنة
تذنيب: يتضمن امور:
الاول: الحديث القدسي
الثاني: كيفية الأخذ بالأحاديث
الموضع الثاني: الخبر الواحد
الخبر المحفوف بالقرائن القطعية
في حجة الضعيف المنجر بالشهرة
الموثق كالصحيح
النوع الثالث: الموثق
تعريف الحديث الموثق
تنبيهات:
الاول: اقسام الحديث الحسن و الموثق
الثاني: لو كان رجال السند منحصرين في الامامي الممدوح بدون التوثيق و غير الامامي الموثق، ففي لحوقه بايهما وجهان ؟
الثالث: هل يطلق على الموثق قوي ؟
مراتب الحديث الموثق
الرابع: مصطلحات تفرد ببعضها البعض
الحسن كالصحيح
القوي كالحسن
الثالث: هل القدح ينافي المدح ام لا؟
القوي كالموثق
النوع الرابع: الضعيف
تعريف الحديث الضعيف
الامور التي ينبغي التعرض لها:
الاول: تفاوت درجات الضعف
الثاني: الفرق بين في الصحيح و الصحيح الى
الثالث: قد يروى الحديث من طريقين حسنين أو موثقين
الرابع: الداعي لوضع الاصطلاح عند المتأخرين
الخامس: ليس من اقسام الضعيف ما اطلق عليه الصحة!؟
السادس: من انكر حجية الخبر الواحد لا حاجة له الى علم الرجال الا في مقام الترجيح
الرابع: الحديث القوي
الثاني: أخذ قيد المدح و المعتد به
الخبر المستفيض
تعريف الحديث الصحيح
الفرق بين المشهور و المستفيض
فائدة:
هل الخبر المستفيض من أخبار الآحاد أم هو قسم برأسه ؟
الخبر الغريب ـ بقول مطلق
الخبر العزيز
الفصل الرابع:
تنويع الخبر الواحد باعتبار احوال رواته
رد الاخباريين في انكار القسمة
النوع الاول: الصحيح
اخذ قيد الضبط في تعريف الصحيح
الاول: مناقشة الشهيد الثاني في تعريفه للحديث الحسن
اخذ قيد الشذوذ في تعريف الصحيح
اخذ قيد العلة في تعريف الصحيح
تذييل:
يطلق الصحيح على سليم الطريق من الطعن و إن اعتراه ارسال أو قطع
من الصحيح ما يفيد فائدة الصحيح
من الصحيح ما يراد منه وصف الصحة
معنى الصحيح الى فلان و صحيح فلان
النوع الثاني: الحسن
تعريف الحديث الحسن
تنبيهات:
الثالث: ما كان ضعيف السند لا يصح فيه تضعيف المتن
البحث
البحث في مقباس الهداية في علم الدراية
١٠٤/١ الصفحه ٣٩٨ : يضع، و الوضع يأتي لمعان عدة: منها الاسقاط كوضع الجنابة عنه أي
اسقطها، و كوضع الشيء أو الأمر عن كاهله
الصفحه ٧٢ : ،
__________________
(١) لا يتأثّم: أي لا
يخاف الإثم، أو لا يعد نفسه آثما بالكذب على اللّه و رسوله . و لا يتحرج: لا يخشى
الصفحه ٧٦ :
(عليهالسلام)
حديث يقول (عليهالسلام)
فيه: (.. أخبروني أيها النفر أ لكم علم بناسخ القرآن من منسوخه، و محكمه من
الصفحه ١٣٤ :
الطبقات جميعا أو
بعضها واحد في أي موضع من السند وقع التفرد به (١) ،
اوله كان، أو وسطه، أو آخره
الصفحه ٣٠٢ :
__________________
(١) كما اختاره الأسترابادي
في لب اللباب: ١٥ ـ خطي ـ، و لعله أخذه من الديباج بمعنى الحرير، و مدبج اي موشى
الصفحه ٣٣٨ :
(٢) .
و منها:
٥ ـ المرسل (٣)
:
بفتح السين، لعله مأخوذ من ارسال
الدابة، أي رفع القيد و الربط عنها
الصفحه ٤٧ : : ٦ :
٣١٤ وغيرها .
(۲) أي من المعاني
المناسبة للمقام ، كذا يراد من التفريع
(۳) المتن هنا مصدر بمعنى
الصفحه ٤٨ :
__________________
(١) كما في الصحاح:
٢٢٠٠:٦، و جمعه متان و متون، و متن الشيء ـ بالضم ـ فهو متين، أي صلب، و قال
الزبيدي: إنه
الصفحه ٥١ :
قولهم فلان سند ـ أي
معتمد ـ. قال في تاج العروس: (و السند معتمد الإنسان كالمستند، و هو مجاز
الصفحه ٥٢ :
__________________
(١) البداية: ٧
[البقال: ٥٣:١] أي مجموع من رووه واحدا عن واحد حتى يصل إلى صاحبه.
(٢) كما في قواعد
التحديث
الصفحه ٥٤ : : ٢: ٢٣٨ فلاحظ.
و لعل المراد منه هنا إعلام الغير، و
منه قيل في أسماء اللّه سبحانه: الخبير، أي العالم
الصفحه ٧٤ : سكت عنه و فنيت مسائلي ابتداني، فما نزلت على رسول
الله آية من القرآن إلا أقرأنيها، و أملاها عليّ فكتبته
الصفحه ٨٨ :
بينهما و فصل. و منه
قوله عز من قائل: ( ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا
تَتْرَىٰ ) (١) أي
رسولا بعد
الصفحه ١١٢ : خمسة كما في آيات
الملاعنة ـ النور: ٦ـ٩ و قياسا عليها، و توقف فيه الباقلاني كما حكاه الغزالي في
المستصفى
الصفحه ١١٥ :
الخرافات، و أي
ارتباط لهذا العدد بالمراد، و ما الذي أخرج عن نظائره مما ذكر في القرآن من ضروب
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مقباس الهداية في علم الدراية [ ج ١ ]
