١- في البداية: اكتيه، و في فتح المغيث: ١٨٠/٣: اكينة: و هو الصحيح و كذا في المقدمة: ٤٨٤ و هو بن عبد اللّه التميمي - كما مرّ -.
٢- في البداية: اكتيه، و في فتح المغيث: ١٨٠/٣: اكينة: و هو الصحيح و كذا في المقدمة: ٤٨٤ و هو بن عبد اللّه التميمي - كما مرّ -.
٣- في الأصل: سمعت أبي عبد اللّه (عليه السلام) و هو غلط من الناسخ بوضع (عليه السلام) على الكنية.
٤- خ. ل: الزبل، و هو غلط، و المراد منه: أبو سعد عبد الكريم بن منصور التميمي السمعاني المروزي (٥٠٦-٥٦٢ ه) المؤرخ النسابة، و المراد هنا كتابة ذيل تاريخ بغداد.
٥- قال السخاوي في شرح الألفية: ١٨١/٣: الامام بقراني.
٦- في البداية: الحسين، و المذكور هو الصحيح.
و ستين و أربعمائة، حدثني أبي أبو طالب الحسن بن عبد اللّه(١) سنة أربع و ثلاثين و أربعمائة، حدثني والدي أبو علي عبيد اللّه بن محمد، حدثني أبي محمد بن عبد اللّه(٢)، حدثني أبي عبد اللّه(٣) بن علي، حدثني أبي علي بن الحسن، حدثني أبي الحسن ابن الحسين، حدثني أبي الحسين بن جعفر - و هو أول من دخل بلخ من هذه الطائفة -، حدثني ابي جعفر - الملقب بالحجّة -، حدثني أبي عبد اللّه(٤)، حدثني أبي الحسين الاصغر، حدثني أبي(١) علي بن الحسين بن علي، عن أبيه، عن جده علي (عليه السلام) قال:
قال رسول اللّه: (ليس الخبر كالمعاينة)(٢)، فهذا أكثر ما اتّفق لنا روايته من الأحاديث المتسلسلة بالآباء. الى هنا كلام الشّهيد الثّاني (رحمه اللّه) في البداية(٣) نقلناه بطوله تيمّنا(٤).
و يلتحق برواية الرجل عن أبيه، عن جدّه، رواية المرأة، عن أمّها، عن جدّتها، و ذلك عزيز جدّا، و عدّ منها ما روى من طرق