١- من الأسماء و الألقاب و الأنساب و
نحوها، قال في الوجيزة: ٩ بعد قوله: و الراوي ان وافق في اسمه و اسم أبيه آخر فهو
المتّفق و المفترق قال: أو خطا فقط فهو المؤتلف و المختلف.
٢- لا شبهة أن العجمة و التشديد خارجان
عن أصل الخط، و داخلان في النطق و ان علّم لهما، و في الكل جوهر الكلمة محفوظ كما
لا يخفى.
٣- سواء كان منشأ الاختلاف شكليّا أو
لفظيّا من التنقيط و غيره. و قيل: و هو ما يأتلف اي يتّفق في الخط صورته، و يختلف
في اللفظ صيغته، كما قاله ابن الصّلاح في المقدّمة: ٥٢٨ و المعنى واحد. و المراد
من الاسم مرادف العلم، فيشمل اللقب و الكنية أيضا، انظر: شرح النخبة: ٢٢٤، كشاف
اصطلاحات الفنون: ١١٦/١.
٤- على حد تعبير عليّ بن المديني، كما
نسبه له السّخاوي في فتح المغيث: ٢١٣/٣.
٥- لكن ليس بذلك الكثير فيما مست الحاجة
اليه، و الّذي ذكر في كتب المشتركات عند الخاصّة جماعة لا يزيدون على اثني عشر،
كما أفاده السيد في نهاية الدّراية: ١١٤، و بقي واحد و هو: ميثم و ميتم، الأول
احمد بن ميثم ثقة و هو الفضل بن دكين المشهور، و ما ذكره المصنّف اثنا عشر عدا
الأخير الذي ذكره السيد فيصبح المجموع ثلاثة عشر. فلاحظ، و الاّ فامثلته في
موسوعات العامة لا تحصى، لاحظ الألفيّة للعراقي و شرحها للسخاوي: ٢١١/٣-٢٤٤، و
كشّاف اصطلاحات الفنون: ١١٦/١.
أمثلة(١):
فمنها: جرير و حريز:
فالأول: بالجيم المفتوحة في أوّله، و
الراء المهملة في آخره، و الثاني: بالحاء المهملة المضمومة في اوّله، و الزاي في
آخره، فالأول جرير بن عبد اللّه البجلي صحابيّ (٢)، و الثّاني حريز بن عبد اللّه
السجستاني(٣) يروي عن الصادق (عليه السلام)، فاسم أبيهما واحد و اسمهما مؤتلف، و
المائز بينهما الطبقة.
و منها: بريد و يزيد:
الأول: بالباء الموحّدة المضمومة، ثم
الراء المفتوحة، الثاني:
بالياء المثنّاة من تحت المفتوحة، ثم
الزاي المكسورة، و كل منهما يطلق على جمع، و المائز قد يكون من جهة الآباء، فإنّ
بريدا - بالباء الموحّدة - ابن معاوية العجلي(٤)، و هو يروي عن الباقر و الصّادق
(عليهما السلام)، و أكثر الاطلاقات محمولة عليه، و بريد - بالباء - الأسلمي