صحابيّ (١) ، فيتميّز عن الأول بالطبقة، و أما يزيد ـ بالمثنّاة من تحت ـ فمنه يزيد بن اسحاق شعر (٢) و ما وجد مطلقا، فالأب و اللقب مميّزان، و يزيد أبو خالد القماط (٣) يتميّز بالكنية و إن شاركا الأول في الرّواية عن الصادق (عليهالسلام)، و هؤلاء كلّهم ثقات، و ليس لنا بريد ـ بالموحّدة ـ في باب الضّعفاء (٤) ، و لنا فيه يزيد متعدّدا، و لكن يتميّز بالطبقة و الأب و غيرهما مثل يزيد بن خليفة، و يزيد بن سليط (٥) ، و كلاهما من أصحاب الكاظم (عليهالسلام).
و منها: بنان و بيان:
__________________
(١) له ترجمة في تنقيح المقال: ١٦٤ / ١، و لا اعلم كيف هو صحابيّ مع انه في رجال الشيخ رحمهالله: ١٥٩، برقم (٨٦) قال: و منه بريدة بن عامر الاسلمي مولاهم المدني، من أصحاب الصادق عليهالسلام فيتوافقان في الطبقة، و لعله غيره فتدبّر. و لعل المراد به هنا هو: بريدة بن الخصيب الاسلمي الذي ذكره الشيخ في رجاله في اصحاب رسول اللّه (ص) صفحة: ١٠ برقم (٢١).
(٢) في نسختنا من البداية: شغر، و هو الصحيح، و قد ترجمه المصنّف في رجاله تنقيح المقال: ٣٢٤ / ٣، فراجع.
(٣) ترجمه في تنقيح المقال: ٣٢٣ / ٣.
(٤) لم أفهم وجه كلام الشيخ طاب ثراه مع انّه ترجم لثلاثة في تنقيحه باسم بريد هم من الضّعفاء احدهما: بريد بن اسماعيل الطائي أبو عامر، و الثّاني: بريد بن عامر الأسلمي، و الثّالث: بريد مولى عبد الرحمن القصير، التنقيح: ١٦٤ / ١ـ١٦٦، و الثّلاثة من أصحاب الصادق عليهالسلام كما عدّهم الشيخ في رجاله: ١٥٨ برقم (٦٢، ٨٦، ٦١). مجهولون عند الرجاليين، فتدبّر. و لعل الشيخ الجد (قدس سره) أخذ العبارة من ثاني الشهيدين في الدّراية و لم يراجع.
(٥) كلاهما في تنقيح المقال: ٣٢٦ / ٣.