و منها:
٢٠ ـ المسلسل (١) :
و هو ما تتابع رجال اسناده واحدا فواحدا الى منتهى الاسناد على صفة واحدة، أو حالة واحدة، للرواة تارة، و للرواية اخرى (٢) .
و صفات الرواة و أحوالهم: إما قوليّة أو فعليّة أو هما معا.
و صفات الرّواة (٣) : إمّا تتعلّق بصيغ الأداء أو بزمنها أو أمكنتها (٤) .
__________________
انظر مستدرك رقم (٨٧) الفوائد العشر حول المنكر و غيره.
(١) التسلسل: لغة، اتّصال الشّيء بعضه ببعض، و منه سلسلة الحديث، قال في مجمع البحرين: ٣٩٩ / ٥: و شيء مسلسل: متّصل بعضه ببعض، انظر النّهاية: ٣٨٩ / ٢، المصباح المنير: ٣٨٧ / ١، تاج العروس: ٣٧٩ / ٧، القاموس المحيط: ٣٩٧ / ٣، لسان العرب: ٣٣٨ / ١١ـ٣٤٥ و غيرها، و هو من صفات الاسناد.
(٢) و على كل سواء كانت هذه الصّفات للرواة أم للاسناد، و سواء كان ما وقع منه في الاسناد في صيغ الاداء أو متعلقا بزمن الرواية أو بمكانها، و سواء كانت أحوال الرواة أو صفاتهم أقوالا أو أفعالا، و سواء كان في كل الرواية أو جلّها، و سواء كان ذلك في حال تحمّل الرّواية من الراوي أو المروي عنه.. الى غير ذلك من الحالات.
(٣) الظاهر: الرّواية.
(٤) كما في التقريب و التّدريب: ١٨٧ / ٢، و ألفيّة العراقي و شرحها: ٥٣ / ٣، و دراية الدربندي: ١٣ ـ خطّي ـ، و أصل التّعريف لابن جماعة في حاشية لقط الدّرر: ٣٦ كما نسبه له في علوم الحديث: ٢٤٩ و عرّفه بقوله: الحديث المسند المتّصل الخالي من التدليس الّذي تتكرّر في وصف روايته عبارات أو أفعال متماثلة
![مقباس الهداية في علم الدراية [ ج ١ ] مقباس الهداية في علم الدراية](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4564_Meqbas-Hedayah-part01%2Fimages%2Fcover-big.jpg&w=640&q=75)
