١- فمن شرطه تفرّد الضعيف و المخالفة، فلو تفرّد راو ضعيف بحديث لم يخالف فيه الثّقات لا يعد حديثا منكرا، بل ضعيف بقول مطلق، و الضعيف ان خولف برواية ثقة فالراجح يقال له: المعروف، و المرجوح هو: المنكر.
٢- لاحظ مستدرك رقم (٨٦) تعريف المنكر. البداية: ٣٨ [البقال: ٩/١-١١٨].
٣- مقدّمة ابن الصّلاح: ١٧٩ و الحق انّ القول للبرديجي كما حكاه النّووي و أقرّه السيوطي في شرحه للتقريب: ٢٣٨/١-٢٤٠، و السّخاوي في شرحه على الألفية: ١٩٠/١ و غيرهم.
٤- هو ابن حجر شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني أبو الفضل (٧٧٣-٨٥٢ ه) من أئمة العلم و التاريخ و الحديث و الفقه الشافعي، له تصانيف كثيرة جدا، انظر: الأعلام: ١٧٣/١، شذرات الذهب: ٢٧٠/٧، معجم المؤلفين: ٢١/٢ و غيرها.
٥- المراد منه ابن حجر في شرح النّخبة: ٣٤ قال: و قد غفل من سوّى بينهما. انظر مستدرك رقم (٨٧) الفوائد العشر حول المنكر و غيره.
و منها:
٢٠ - المسلسل :
٢٠ - المسلسل(١):
و هو ما تتابع رجال اسناده واحدا فواحدا الى منتهى الاسناد على صفة واحدة، أو حالة واحدة، للرواة تارة، و للرواية اخرى(٢).
و صفات الرواة و أحوالهم: إما قوليّة أو فعليّة أو هما معا.
و صفات الرّواة(٣): إمّا تتعلّق بصيغ الأداء أو بزمنها أو أمكنتها(٤).