لمعتمدة (١) ، و يسمى علو التنزيل (٢) . و ليس بعلو مطلق، إذ الراوي لو روى الحديث من طريق كتاب منها، وقع أنزل (٣) مما لو رواه من غير طريقها، و قد يكون عاليا مطلقا أيضا، و هو ما كثر اعتناء المتأخرين به من الموافقة و الأبدال و المساواة و المصافحة (٤) .

فالموافقة: أن يقع لك حديث عن شيخ مسلم (٥) مثلا من غير جهته، بعدد أقل من عددك اذ رويته بإسنادك عن شيخ مسلم عنه (٦) .

و البدل: أن يقع هذا العلو عن شيخ غير شيخ مسلم، و هو مثل شيخ مسلم في ذلك الحديث، و قد يسمى هذا موافقة بالنسبة الى شيخ شيخ مسلم، فهو موافقة مقيدة. و قد تطلق الموافقة و البدل مع عدم العلو به (٧) ، و مع النزول أيضا.

__________________

(١) أو غيرها من الاصول المعتبرة، كالاربعمائة.

(٢) كما سماه ابن دقيق العيد، و حكاه السيوطي في التدريب: ١٦٥ / ٢ عنه، و يقال لهذا: العلو النسبي، و العلو بتقدم السماع ـ أيضا ـ.

(٣) الظاهر: اعلى، أو يقال: إنه يأتي الحديث من طريق لو رويته عن كتاب آخر كان الطريق إليه أقصر.

(٤) لاحظ مستدرك رقم (٨٠): الموافقة، الابدال، المساواة، المصافحة.

(٥) المراد هنا من مسلم هو ابن الحجاج ـ المارّ قريبا ـ صاحب الصحيح و المثال أخذ من كتب العامة، و الأولى ما مثلنا له و لغيره من الأنواع في مستدركنا، فراجع، و لعله يقرأ بالتشديد، أما كون المراد منه وصفا فبعيد جدا، و إن ظهر من بعض الخواص الأعلام ذلك، فلاحظ.

(٦) الظاهر: عن مسلم عنه، أو يقال: روايتك عن مسلم بواسطة شيخه.

(٧) الظاهر: بل.