١- لاحظ مستدرك رقم (٧٠) الشهرة الفتوائية و الروائية و في الاسناد. و مستدرك رقم (٧١) انواع المشهور. و مستدرك رقم (٧٢) فوائد حول المشهور.
٢- مقابل الغريب النسبي و الغريب لفظا، و لم يعرفه المصنف قدس سره. لاحظ مستدرك رقم (٧٣) تعريف الغريب.
٣- و الى هذا أشار ثاني الشهيدين رحمه اللّه في أول البداية: ١٦ [البقال: ٧٠/١] حيث قال: و غريب ان انفرد به راو واحد في أي موضع وقع التفرد به من السند، و إن تعددت الطرق إليه أو منه. و لنا كلام سنوافيك به في المستدرك لعدّ الشهيد الثاني (رحمه اللّه) الغريب و المفرد واحدا، حيث قال بعد ذلك:.. ثم ان كان الانفراد في أصل سنده فهو الفرد المطلق، و إلا فالفرد النسبي.
٤- كما عبر عنه الترمذي - و هو أول من قال به - كما صرح الطيبي و حكاه غير واحد عنه. و يقال له - أيضا - الغريب في السند.
٥- اي كل من رواه ثقة مأمون، و غير الشواذ.
ينتهي(١) اسناد الواحد المنفرد الى أحد الجماعة المعروف عنهم الحديث، و بذلك يفارق المفرد(٢)، فتدبر.
و الثاني: ما تفرد واحد برواية متنه، ثم يرويه عنه أو عن واحد آخر يرويه عنه جماعة كثيرة، فيشتهر نقله عن المتفرد، و قد يعبر عنه للتمييز بالغريب المشهور(٣) لاتصافه بالغرابة في طرفه الأول، و بالشهرة في طرفه الآخر(٤). و قد جعل في بداية الدراية من هذا الباب حديث