الصفحه ٢٠٦ :
١- راجع كلماتهم في المستدرك رقم (٥٧)
في المسند.
٢- كقول الشيخ البهائي في الوجيزة
الصفحه ٢٠٧ : : ١٢١ و حاشيتها محاسن الاصطلاح
للبلقيني، و كذا في الرواشح السماوية: ١٢٧، و فتح المغيث: ١٠٢/١، و دراية
الصفحه ٣٠٣ : دون المروي عنه في السن،
أو في اللقاء، أو في المقدار من علم أو إكثار رواية و... نحو ذلك، فذلك لكثرته
الصفحه ٣١٨ :
١- و عرفه في لب اللباب: ١٤ بقوله: هو
ما كان ظاهره مخالفا للدليل القطعي و نحوه، فينصرف عن
الصفحه ٣٧٨ :
١- و قد أفرد كل من القسمين الخطيب
البغدادي بكتاب، كما صرح بذلك في كفايته: ٥١٠، و ذكر كتاب
الصفحه ٣٨٤ : صنعة أو نحو ذلك كي تعسر معرفته على السامع.
٣- الظاهر: الاغراب به، و هو الموجود في
الطبعة الجديدة من
الصفحه ١٧٦ :
١- له ترجمة مفصلة مع مصادرها في خاتمة
الكتاب، فراجع.
٢- النسخة الخطية المصورة من مكتبة
الصفحه ٢٦١ : ... نحو ذلك(١).
و يجتمع القولية و الفعلية في مثل قول
كل منهم صافحني فلان و روى لي، قال: صافحني فلان
الصفحه ٣٣٠ : فيه كشأن النزول و نحوه، و إلا فهو موقوف. و
هو القول بالتفصيل - الآتي - ظاهرا.
٣- و العام لا يدل على
الصفحه ٤١٥ :
١- و في ذيلها: و اللّه، لقد فطرتكم يوم
صومكم، و صومتكم في يوم فطركم!. قال تعالى إِنْ جا
الصفحه ٤٥ :
١- أي ذلك البحث الإجمالي..
٢- في الطبعة الاولى من الكتاب: و لذا
يضاف اليه...
٣- لاحظ
الصفحه ١٦٥ :
١- قد وجدت جملة من الفقهاء في مصنفاتهم
يعبرون عن هذه الرواية المضمرة بالمقطوعة، و لا يعد
الصفحه ١٨١ :
هو أخس منه و من الضعيف. و من هنا يتكثر
الاحتمال إن كان الوصف المزبور من أعلى المراتب في
الصفحه ٢٦٦ : - جابر بن عبد
اللّه الأنصاري عن رسول اللّه - صلى اللّه عليه و آله و سلّم - كما جاء في
المستدرك.
٣- صحيح
الصفحه ٣٨٨ : قسم الشاذ أو المنكر،
فتدبر. و بالجملة، مع تساويهما في جميع الوجوه و الاعتبارات بحسب درجات أقسام
الحديث