و استعماله بالاضافة من غير مجاوزة بكلمة «الى» خروج عن الاصطلاح. و ربما جعل (رحمهالله) من الباب الذي ذكره حكم العلامة (رحمهالله) (١) و غيره (٢) بكون طريق الفقيه الى منذر بن جبير حسنا (٣) ، مع أنهم لم يذكروا حال منذر بمدح و لا قدح، و مثله طريقه الى ادريس بن يزيد (٤) ، و ان طريقه الى سماعة بن مهران حسن (٥) ، مع أن سماعة واقفي و إن كان ثقة فيكون من الموثّق، لكنه حسن بهذا المعنى. و قد ذكر جماعة من الفقهاء (رحمهم اللّه) (٦) ان رواية زرارة (٧) ـ في مفسد الحج اذا قضاه، ان الاولى حجة الاسلام ـ من
__________________
(١) الخلاصة: ٢٠، و انظر ترجمته في خاتمة الكتاب.
(٢) كما في تنقيح المقال: ٢٤٨ / ٣ و غيره.
(٣) شرح مشيخة من لا يحضره الفقيه: ٩٩ / ٤، وصول الأخيار: ٩٦، و في رجال العلامة: ٢٨٠ قال: و عن منذر بن جعفر: حسن، لا جبير، الا أن في تنقيح المقال: ٢٤٨ / ٣: منذر بن جيفر (او جفير) بن الحكيم العبدي و الظاهر هو هذا، فراجع إذ فيه كلام.
(٤) في نسختنا من الدراية: زيد بدلا من يزيد و هو الصحيح، لاحظ تنقيح المقال: ١٠٥ / ١ معجم رجال الحديث: ١٤ / ٣. و صرح بذلك العلامة في الفائدة الثامنة من رجاله: ٢٨١.
(٥) كما صرح به غير واحد منهم العلامة في الخلاصة: ٢٧٧، و الشيخ الجد (قدس سره) في تنقيح المقال: ٦٧ / ٢.
(٦) منهم المحقق الثاني في جامع المقاصد: ١٨٤ / ١، و الشهيد الثاني في الروضة البهية: ١٩٥ / ٢ و غيرهما.
(٧) و هي ما رواه الكليني أعلى اللّه مقامه عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن حماد عن حريز عن زرارة قال سألته عن محرم غشى (خ. ل: غشي) امرأته و هي محرمة ؟