العسكري (عليهالسلام)، أو كونه مأخوذا من أحد الكتب التي شاع بين سلفهم الوثوق بها و الاعتماد عليها، ككتاب الصلاة لحريز بن عبد اللّه السجستاني (١) ، و كتب بني سعيد (٢) ، و علي بن مهزيار (٣) ، و كتاب حفص بن غياث القاضي (٤) .. و امثالها (٥) . [و نحو ذلك مما
__________________
قال: فتناوله أبو محمد عليهالسلام و نظر فيه ـ و كان الكتاب من تصنيف الفضل ـ فترحم عليه و ذكر أنه قال: اغبط أهل خراسان لمكان الفضل بن شاذان و كونه بين أظهرهم.
انظر تنقيح المقال: ٢ ـ حرف الفاء ـ ٩ و ما بعدها.
(١) انظر ترجمته في تنقيح المقال: ٣ / ١ـ٢٦١ ذكر كلمات القوم فيه و في أصله، و علق عليه شيخنا الوالد دام ظله بما لا مزيد عليه.
لاحظ: رجال الشيخ: ١٨١ برقم ٢٧٥، و فهرسته: ٨٨ برقم ٢٥٠، البرقي في رجاله: ٤١، رجال النجاشي: ١١١ برقم ٣٧٠، الخلاصة: ٦٣، منهج المقال: ٩٣ و غيرها من المجاميع الرجالية.
(٢) هما الحسن و الحسين ابنا سعيد بن حماد بن مهران الأهوازي.
انظر رجال النجاشي: ٤٦، و رجال الكشي: ٥٥١، و البرقي: ٥٤، و الفهرست: ١٠٤، و رجال ابن داود: برقم ٧٤٣، و فهرست النديم: ٢٧٧.
قال النجاشي: ٤٣: كتب بني سعيد كتب حسنة معمول عليها (كذا، و الظاهر: معول عليها أو معمول بها)، و هي ثلاثون كتابا.. الى آخره.
(٣) تنقيح المقال: ٢ / ٢ـ٣١٠، معجم رجال الحديث: ٢١٣ / ١٣ و ما بعدها، رجال النجاشي: ٢٣٥ و غيرها.
(٤) كما نص عليه النجاشي في رجاله: ٨ـ٩٧.
و قد ورد هذا النص بألفاظ متقاربة في قوانين الاصول: ٤٨٤.
(٥) كما روى عن عرض كتاب ظريف في الديات على الامام الصادق و الامام الرضا عليهماالسلام ـ الكافي: ٣٢٤ / ٧ حديث ١٠، الفقيه: ٥٤ / ٤ حديث ١، التهذيب: ٣٩٥ / ١٠ حديث ٢٦. الوسائل: ٦٠ / ١٨. و عرض كتاب سليم بن