المهملة ، ثمّ الياء ، نسبة إلى أنماط ، جمع النمط ، وهو ثوب صوف يطرح على الهودج له خمل رقيق (١).

وعن الأزهري : إنّ العرب لا يطلقون النمط إلاّ لما كان ذا لون من حمرة أو خضرة أو صفرة ، فأمّا البياض فلا يقال له نمط (٢).

وقيل : الأنماط ضرب من البسط (٣).

وعلى كلّ حال ; فالنسبة إليها باعتبار بيعه لها.

الترجمة :

قال الشيخ رحمه الله في رجاله(٤) في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام : إبراهيم بن صالح الأنماطي ، روى عنه أحمد بن نهيك ، له كتب ذكرناها في الفهرست(٥). انتهى.

وعدّ قبله إبراهيم بن صالح الأنماطي من رجال الباقر عليه السلام(٦).

ثمّ عدّ إبراهيم بن صالح في باب من روى عن الرضا عليه السلام من رجاله(٧).

وقال في أوّل باب إبراهيم من الفهرست(٨) : إبراهيم بن صالح الكوفي

__________________

(١) كما في تاج العروس ٥/٢٣٤ ، وانظر : أساس البلاغة : ٦٥٥.

(٢) تاج العروس ٥/٢٣٤ عن الأزهري ، ولسان العرب ٧/٤١٧ عن أبي منصور ، وهما واحد.

(٣) كما في لسان العرب ٧/٤١٧ ، وقال ابن الأثير في النهاية ٥/١١٩ : هي ضرْبٌ من البُسْط له خَمْل رَقِيق ، واحدها : نَمَط.

(٤) رجال الشيخ : ٤٥٠ برقم ٧١.

(٥) في المصدر : أحمد بن نهيك ذكرناه في الفهرست .. وما هنا أظهر.

(٦) رجال الشيخ : ١٠٤ برقم ١٣. وعلّق العلاّمة السيّد محمّد صادق بحر العلوم رحمه الله في المقام بقوله : ذكره فيمن لم يرو عن الأئمّة عليهم السلام ولعلّه غيره.

(٧) رجال الشيخ : ٣٦٨ برقم ١٧.

(٨) الفهرست الطبعة الحيدريّة : ٢٦ برقم ٢ (طبعة جامعة مشهد : ١٤ برقم ١٩ ، المرتضويّة : ٣ ـ ٤ برقم ٢) قال : إبراهيم بن صالح الأنماطي كوفي يكنّى : أبا إسحاق ، ثقة.